© 2007 University of Nebraska–Lincoln. All Rights Reserved.
Sonoma State University |
Modern Language Association |
UNL Center for Digital Research in the Humanities
2007 Number 55
SOLL, JACOB. Publishing the Prince: History, Reading, and the Birth of Political Criticism. Ann Arbor: U of Michigan P, 2005.
Review: M. Jurdjevic in Ren Q 59.1 (2006): 183–85: Important reassessment of Amelot de La Houssaye's role as 17th c. French author, printer, editor and "tireless disseminator of Tacitus, Machiavelli and Paolo Sarpi" (183). Jurdjevic finds that Soll "makes a convincing case "that the Enlightenment owes a greater debt to the seventeenth century than has been appreciated, but. . . suggests that [it] is smaller than [that] to the Italian sixteenth" (185).
Review: V. Kahn in Fr F 31.2 (2006): 127–130: Soll's focus is Amelot de La Houssaye (1634–1706) who edited and translated writers such as Tacitus and Machiavelli. Soll emphasizes the importance of humanist editors and translators for absolutism. Reviewer finds the study engaging, provocative and useful for the reception of Machiavelli, if less than convincing at times (due to generalizations about secular political theory in early modern Europe, for example).
CUREAU, SANDRA. "Jean Auvray: La découverte d'un imprimé posthume de 1624 relance l'enquête sur sa vie et son œuvre." RHLF 107.1 (2007): 201–213.
Discussion of Auvray, a predominantly unknown and mysterious figure, often gives rise to a confusion between two different authors, blended into one figure. Via biographical information and publication history, Cureau attempts to shed light on this remarkable author and his publications.
BAVEREL-CROISSANT, MARIE-FRANCOISE. La Vie et les Œuvres complètes de Jacques Vallée Barreaux. Paris: Champion, 2001.
Review: G. Peureux in RHLF 106.4 (2006): 973. Peureux recognizes the merit of assembling Barreaux's works. Yet he remains skeptical about the conclusions drawn by the author and he finds fault with the fact that "l'élaboration d'un tel ouvrage se heurte en fait à des difficultés telles qu'il convient de faire preuve d'une grande rigueur : comment rassembler l'œuvre d'un auteur qui n'a apparemment pas souhaité voir ses poésies imprimées ? Comment éviter, en l'absence d'une masse d'informations consistantes, la tentation d'une lecture biographique et l'idée d'un 'malaise intérieur' de Barreaux ?"
DOUVIER, CATHERINE. "La guerre selon François de Bassompierre: 'ma fortune, mon avancement, le service du roi, le bien de l'État.'" In Garapon, Jean, ed. Armées, guerre et société dans la France du XVIIe siècle. Actes du VIIIe colloque du Centre International de Rencontres sur le XVIIe siècle. Université de Nantes, 18–20 mars 2004. Biblio 17, Number 167. Tübingen: Gunter Narr, 2006. 223–231.
Bassompierre's Mémoires treat the subject of war from two very different perspectives. In the first part of his text, Bassompierre recounts his own warrior exploits in a lively, tumultuous style. In the second part, however, his imprisonment in the Bastille reduces him to an observer of war and he mixes a wistful longing for freedom with chronicle of battles that he learns of second-hand.
GANTELET, MARTIAL. "Percevoir la guerre, une critique du témoignage des élites urbaines (Mets, 1631–1661)." In Garapon, Jean, ed. Armées, guerre et société dans la France du XVIIe siècle. Actes du VIIIe colloque du Centre International de Rencontres sur le XVIIe siècle. Université de Nantes, 18–20 mars 2004. Biblio 17, Number 167. Tübingen: Gunter Narr, 2006. 193–210.
The author examines the Journal of Jean Bauchez, one of the few pieces of first-hand testimony of the "la guerre de trente ans en Lorraine." Bauchez's account reveals the prejudices and concerns of his class: political corruption and the unseemly aspects of urban affairs create a great gap between "la guerre vécue" and "la guerre perçue" and make for distorted history.
BOST, HUBERT & ANTONY MCKENNA. L' 《 affaire Bayle 》. La bataille entre Pierre Bayle et Pierre Jurieu devant le consistoire de l'Eglise wallonne de Rotterdam. Saint-Etienne : Université Jean-Monnet de Staint-Etienne, Institut Claude-Longeon, 2006.
Review : J.-P. Cavaillé in RPFE 197.2 (avril-juin 2007), 201–204 : 《 L' 'Introduction' d'A. McKenna, étude substantielle d'une centaine de pages, présente un récit complet de la controverse et surtout une analyse minutieuse des enjeux tant politiques et idéologiques que proprement théoriques du conflit. (. . .) Un ouvrage passionnant, qui montre comment la pensée de Bayle s'éprouve et s'élabore dans la relation polémique, découvrant ses propres forces à mesure qu'elle ourdit ses pièges dialectiques, ne cessant ainsi de dépasser, par le mouvement même de la réfutation des adversaires, ses propres limites. 》
GROS, JEAN-MICHEL, ed.. Pierre Bayle. De la tolérance. Commentaire philosophique. Paris : Honoré Champion, 2006.
Review : J.-P. Cavaillé in RPFE 197.2 (avril-juin 2007), 201–204 : Cet ouvrage 《 reprend pour une part l'édition critique (Presses Pocket, 1992) réalisée par Jean-Michel Gros des deux premières parties de ce texte majeur, célèbre mais trop peu lu, décisif pour l'élaboration de la notion moderne de tolérance. Reprise partielle car les notes sont enrichies et l'introduction considérablement modifiée, ce qui pourrait passer inaperçu, le plan étant resté à peu près identique. Présentation et analyse du texte sont remarquables. Il est dommage que l'éditeur n'ait pas profité de cette rédition pour y ajouter la 3e partie du Commentaire. On note aussi que le 'dossier' de texte qui accompagnait l'édition de 1992 a disparu. 》
LABROUSSE, ELISABETH, ANTONY MCKENNA, et al. Correspondance de Pierre Bayle. Oxford : Voltaire Fondation : T. 1 : 1662–1674, sous la dir. d'Elisabeth Labrousse et al., 1999 ; T. II : Novembre 1674–novembre 1677, sous la dir. d'Elisabeth Labrousse, Antony McKenna et al., 2001 ; T. III : Janvier 1678–fin 1683, sous la dir. d'Antony McKenna et al., 2004 ; T. IV : Janvier 1684–juillet 1684, sous la dir. d'Antony McKenna et al., 2005.
Review : J.-P. Cavaillé in RPFE 197.2 (avril-juin 2007), 204–206 : 《 Entreprise par l'infatigable Elisabeth Labrousse, spécialiste de Pierre Bayle aujourd'hui disparue, qui dès 1961 avait fourni l'Inventaire critique de la correspondance de Pierre Bayle, la publication de cette correspondance se poursuit sous la direction d'Antony McKenna, associé au projet depuis le début. Le travail, qui rétablit les lettres connues à partir des sources manuscrites et, le cas échéant, imprimées, et présente de nombreux inédits, est remarquable aussi bien d'un point de vue matériel que scientifique : appareil de notes impeccable, glossaires, bibliographies, index, illustrations. Pas moins de 15 volumes sont prévues 》.
MCKENNA, ANTHONY & GIANNI PAGANINI, eds. Pierre Bayle dans la République des Lettres. Philosophie, religion, critique. Paris: Champion, 2004.
Review: L. Bianchi in RHLF 106.4 (2006): 979. Collection includes work on topics such as philosophy, religion, and critical reception. "[Ce] recueil reflète également la richesse des interprétations et des approches critiques différentes dont la pensée de Bayle a fait récemment l'objet, et l'accepte comme une acquisition incontestable. . . Les articles qui composent ce volume se situent dans le cadre [des] débats théoriques et historiographiques et abordent plusieurs aspects de la vie et de la pensée de Bayle: Interlocuteurs, religion, contextes philosophiques, thèmes, posterities."
Review: Y. Krumenacker in RF 118 (2006): 540–42: This collection of essays does not seek to "enfermer Bayle dans une pensée systématique" but it does the essential, "invite. . . à lire Bayle" (Krumenacker 542). The 25 studies are furnished by well-known specialists (of Philosophy, Literature, Theology and History), represent a significant continuing international interest in the subject (some 7 countries are represented and 2 languages) and are organized into 5 sections: 1) biographical, 2) religious context, 3) philosophical contexts, 4) thematic developments and 5) posterity of Bayle's work.
CONROY, DERVAL. "The Displacement of Disorder: Gynæcocracy and Friendship in Catherine Bernard's Laodamie (1689)." PFSCL, XXXIV, 67 (2007), 443–464.
Analyzes the representation of government by women and female friendship (between blood sisters) in Bernard's tragedy. Argues that Bernard questions received wisdom by depicting women as both capable of government and capable of friendship.
VOS-CAMY, JOLENE. "L'amour et la foi catholique dans Les Malheurs de l'amour de Catherine Bernard." PFSCL, XXXIV, 67 (2007), 429–442.
Analyses the negative representation of love in two nouvelles by Bernard, Eléonor d'Yvrée (1687) and Le Comte d'Amboise (1689), as not only part of a literary tradition but also as a manifestation of the strong influence of her (austere) Catholic faith on her mindset, following her conversion from Protestantism in 1685.
BOURGUEIL, GEORGES, ed. Béroalde de Verville. Le Voyage des princes fortunés. Albi: Passage du Nord-Ouest, 2006.
Review: n.a. in BCLF 687 (2006), 83–84: Edition critique d'une oeuvre de Béroalde "à peine moins étonnante que le Moyen de parvenir. Publié en 1610, l'année du régicide, le Voyage des princes fortunés s'inspire pour partie du roman de Cristofors Armeno (Peregrinaggio di tre giovani gigliuoli del re di Seredippo, 1557), lequel adaptait deux contes persans (de Nezâmi et de Khusrau)."
DELEHANTY, ANN T. "Mapping the Aesthetic Mind: John Dennis and Nicolas Boileau." JHI 68 (April 2007), 233–253.
Demonstrates how the literary criticism of John Dennis and Nicolas Boileau, in attempting to use a religious model to explain poetry, fails to balance the transcendental with the rationally knowable. "Both theorize a non-rational faculty rooted in sensible experience which is able to gain knowledge outside of reason's grasp. The essay argues that each writer uses a religious model to describe the profoundest intellectual effects of poetry. This appropriation of a religious model, however, results in an inability for both writers to account for the rationally knowable aspects of poetry along with its transcendental effects." (abstract) "The difficulties for their theories teach us a great deal about poetry's liminal status between sacred and profane during the period" (237). Delehanty concludes by saying that "The question which both Dennis and Boileau leaves unanswered is whether it is possible to reconcile the subjective and objective approaches to literary analysis. Their work only points us to some of the great difficulties in any attempt to do so" (252).
GENETIOT, ALAIN. "Boileau et les institutions littéraires." TL XIX (2006): 163–185.
Highly useful survey of Boileau's relationship to institutions central to early modern France: "les académies lettrées, le mécénat aristocratique et le mécénat royal sous le règne de Louis XIV" (165). Génetiot provides important perspectives on classicism itself and its impressive diversity as he demonstrates that it is not the product of a sole institution, but rather "repose. . . dans la pure tradition humaniste, sur la pollinisation croisée et la circulation entre différents milieux littéraires, des cercles savants aux salons mondains et à la Cour" (165). Génetiot's essay contains numerous gems as it examines, for example, Mme de Sévigné's letters for the immediate reception of readings of Boileau by Boileau, and the collaborative effect of institutions and multiple readers on works such as Boileau's Epître XII sur l'amour de Dieu.
LES AMIS DE BOSSUET. Bulletin 31 (2002–2003). Association Les Amis de Bossuet. (2004).
Review: B. Guion in RHLF 106.4 (2006): Anthology on Bossuet includes articles by Feyrerolles, Lesaulnier, and R. Parish, which are summarized. Most works deal with rhetorical questions, eloquence, and polemical questions of the era.
BOSSUET. Elévations sur les mystères. RDM (mai 2007), 7–9.
"Le manuscrit de Bossuet des Elevations sur les mystères, entièrement écrit de sa main, est conservé à la Bibliothèque nationale. Bossuet y a travaillé de 1795 [sic] à 1703, année de sa mort. Ces élévations font suite aux Méditations sur l'Evangile, composées auparavant. La seule édition disponible aujourd'hui est celle parue aux éditions Vrin en 1962, sous la direction de M. Dreano. On sait que cet ensemble ne représente qu'une partie des écrits de Bossuet sur les mystères du christianisme, le reste ayant été perdu, de même qu'un grand nombre de sermons. Nous en donnons ici les premières pages."
FERREYROLLES, GERARD, ed. Bulletin de l'Association 《 Les Amis de Bossuet 》. Actes de la journée d'étude L'écriture de l'histoire chez Bossuet. Paris/Meaux: Les Amis de Bossuet, 2005.
Review: F. Colotte in PSCFL, 67 (2007), 530–533. Reviewer provides a brief account of each of the six essays in this volume, written by P. Bayley, E. Bury, M. Chevallier, B. Guion, S. Menant and P. Touloul.
JOULIN, CÉCILE. La Mort dans les Oeuvres oratoires de Bossuet. Saint-Etienne: Publications de l'Université de Saint-Étienne, 2002.
Review: R. Baustert in RF 118 (2006): 115–117: Baustert is appreciative of the investigation's illumination, argumentation, documentation, solid bibliography and analyses of texts of limited accessiblity. Joulin studies "death" chez Bossuet in various contexts, the preparation, the moment and the multiple significations of "la mort." Attentive to Bossuet's style, Joulin notes Bossuet's spiritualisation and intellectualisation as well as "un lyrisme personnel" (116). Joulin's examination highlights Bossuet's economic apologetics and sobriety.
MINOIS, GEORGES. "La chaire et le sang: Bossuet et le discours ecclésiastique sur la guerre." In Garapon, Jean, ed. Armées, guerre et société dans la France du XVIIe siècle. Actes du VIIIe colloque du Centre International de Rencontres sur le XVIIe siècle. Université de Nantes, 18–20 mars 2004. Biblio 17, Number 167. Tübingen: Gunter Narr, 2006. 81–87.
In his youth, Bossuet criticized war, but as he rose to prominence, he adapted a more intellectual, neutral discourse.
PARISI, LUCIANO. Manzoni e Bossuet. Alessandria: Edizioni dell'Orso (L'infinita durata. Saggi e testi di letteratira italiana 7), 2003.
Review: n.a. in FMLS 42 (2006): 324–325: A careful exploration of Manzoni's relationship with the 17th c., the writings and the culture, in particular that of Bossuet, Bourdaloue, Massillon, Nicole and Pascal.
SPICA, ANNE-ELISABETH, ed. Bossuet à Metz (1652–1659). Les années de formation et leurs prolongements. Bern: Lang, 2005.
Review: P. Touboul in PSCFL, 67 (2007), 558–561. Favorable review which provides a brief overview of the twenty-one articles in this collective volume.
NIDERST, ALAIN. "La romancière et le directeur de conscience." PFSCL XXXIV, 66 (2007), 51–56.
An examination of the traces of Bourdaloue's sermons in Lafayette's La Princesse de Clèves.
TALAR, CHARLES J.T. "The Historian and the Mystic: The Revisionist Vision of Henri Bremond." DownR 440 (2007), 177–196.
Article of interest to the field primarily because of Talar's discussion of Bremond's Histoire littéraire du sentiment religieux en France, depuis la fin des guerres de religion jusqu'à nos jours. The author points to Bremond's important "revisioning" of mysticism in the seventeenth century and credits him with "placing it at the centre of the seventeenth-century map, with broadly ranging effects touching psychologists, hagiographers, moralists and the well-read public."
PLOUCHART-COHN, FLORENCE, trad. et ed., avec la collab. D'Anne Bouscharain. Tommaso Campanella. Sur la mission de la France. Paris: Rue d'ULM, 2005.
Review: n. a. in BCLF 676 (2005), 90: "Le volume intitulé Sur la mission de la France réunit quatre textes soit peu avant l'installation de leur auteur à Paris, soit après que Campanella s'est fixé en France: un Dialogue politique entre en Vénitien, un Espagnol et un Français à propos des récents troubles de France (1632), des Aphorismes politiques en faveur des nécessités présentes de la France, des Avertissements à la nations française (1635) et des Discours politiques en faveur du siècle présent (1636)." Campanella "constate le déclin de la monarchie très catholique [en Espagne]. Il ne fait pour lui aucun doute que la France doit reprendre à son compte cet idéal universel et il ne se fait pas faute d'écrire sa pensée à Louis XIII et à Richelieu."
ROSNER, ANNA. "The Prostitute in Pieces in the Histoire Tragique: François de Rosset's "Histoire X" (1614) and Jean-Pierre Camus's "La Sanglante chasteté" (1630)." PFSCL, XXXIV, 67 (2007), 301–308.
Examines the representation of the prostitute as fragmented body and agent of death in these two histoires tragiques.
KAPP, VOLKER. "La guerre dans La Cour Sainte de Nicolas Caussin." In Garapon, Jean, ed. Armées, guerre et société dans la France du XVIIe siècle. Actes du VIIIe colloque du Centre International de Rencontres sur le XVIIe siècle. Université de Nantes, 18–20 mars 2004. Biblio 17, Number 167. Tübingen: Gunter Narr, 2006. 89–98.
Caussin proposes to treat "la vertu Militaire" but instead addresses military service's ethical implications through the life stories of "les grands" (such as Constantine) which are meant to appeal to the noblesse d'épée's sense of aristocratic identity.
CHADUC, PAULINE. "L'Esprit, obstacle à la sainteté? L'Itinéraire de la Carmélite Charlotte de Saint-Cyprien, dirigée de Fénelon." EMF. Ed. Anne L. Birberick & Russell Ganim. Vol. II. The Cloister and the World: Early Modern Convent Voices. Guest editor, Thomas M. Carr. Charlottesville, VA: Rockwood Press, 2007, 186–198.
Study examines the outstanding mystical and philosophical spirit of Charlotte de Saint-Cyprien. The article tackles the dual polemical problem of being holy and being intelligent, as well as her holy itinerary, born Protestant, converted Catholic. It explores the role that Charlotte played in "l'approfondissement de la spiritualité de Fénelon," and the intensity of their exchanges.
DE JEAN, JOAN, ed. & RENDALL, STEVEN,trans. François-Timoléon de Choisy, Marie-Jeanne L'Héritier, and Charles Perrault. The Story of the Marquise-Marquis de Banneville. New York : Modern Language Association, 2004.
Review: T. De Raedt in DFS 78 (Spring 2007), 151–153: "Unlike in previous editions where The Story of the Marquise-Marquis de Banneville is usually attributed to the sole author, the abbé de Choisy, The Story is here explicitly presented as co-authored. Indeed, in her introduction Joan DeJean convincingly shows that the story can actually be considered as having been written by three authors. (...) While remaining close to the French text, this new translation flows nicely, is lively and agreeable to read." The critic is appreciative of DeJean's introduction and notes that it provides the necessary and general background to understand the literary and especially socio-cultural context in which the Story was written.
HUBER, MATTHIAS, ed. François-Timoléon de Choisy. Journal du voyage de Siam: fait en 1685 & 1686. Genève: Olizane, 2006.
Review: n. a. in BCLF 685 (2006), 104–05: "Il [Choisy] a laissé de ce voyage interminable et dangereux un récit détaillé, dont Dirk Van der Cruysse avait publié une édition remarquable (mais, hélas! épuisée). Matthias Huber a préfacé une rédition, à l'orthographe modernisée, du texte publié par Choisy en 1687. Le Journal du voyage de Siam: fait en 1685 & 1686 ressemble assez à un document brut, peu retravaillé par son auteur. L'ouvrage est une mine, notamment lorsque Choisy décrit les usages vestimentaires et culinaires des Siamois (il donne également une bonne idée de ce que représentait alors un voyage pareil)."
ALBANESE, RALPH. "Perceptions critiques et scolaires de l'identité féminine au XIXème siècle: le cas Corneille." CdDS 11.1 (2006): 233–252.
Studies the role of the discursive discussion of feminine identity in Cornelian theatre and how the école républicaine intended to develop and promulgate a female ideal through the use of Corneille's dramatic works. Examines feminine perfection, conjugal obligations, sexual identity, and other feminine qualities understood as "natural," which were in perfect harmony with the schooling of young girls in the latter nineteenth century. The author then goes about showing the female role in Corneille's theater and its renewal in the nineteenth century.
ASSAF, FRANCIS. "L'Illusion comique: le voir et le savoir". SCFS 28 (2006), 49–64.
Analyzes the dynamic of Corneille's play in terms of two categories: "La première est celle du voir. La grotte, où Alcandre exerce ces pouvoirs magiques, anticipe [. . .] le Panopticon, où l'utilitarisme se matérialise en un système de surveillance totale et permanente, qui donne un savoir (et un pouvoir) absolus à celui qui exerce cette surveillance. Les différences évidentes dans l'organisation spatiale et la finalité entre grotte l'Alcandre et Panopticon n'empêchent pas que ce que recherche Pridamant, c'est [. . .] le savoir — c'est-à-dire la situation de Clindor — deuxième catégorie déterminante de la pièce."
XVIIe siècle, octobre 2004, 225.
Review: D. Dalla Valle in S Fr no. 148 (2006): 145: This issue includes papers from the 2002 colloque of Rouen "Corneille après Corneille, 1684–1791." The review is organized into sections on "Corneille des Lumières," "Corneille édité et mis en scène," "Voltaire critique de Corneille," "Réception critique de Corneille," "L'influence de Corneille sur la dramaturgie du XVIII siècle," and "Récritures de Corneille au XVIIe siècle."
EKSTEIN, NINA. Corneille's Irony. EMF. Charlottesville: Rockwood Press, 2007.
Abstract: Book deals with the Corneille's "genius at the level of his language and rhetoric." Undertaking the problem of irony, the author finds that irony "permeates Corneille's dramatic universe to an extent that varies widely" at times, marking an entire play while at other times, it marks only a specific character, or simple scene. As Ekstein addresses the problem of irony in Corneille, she considers herself the interpreter of that irony, as it is grounded in ambiguity. Theatre and irony on the contextual level are very similar; for in the theatre, actors are the doubles of the characters they play, so irony has a stage plot sense as well as a satiric sense. The book is divided in two parts, the first, discussing "Evident Irony," the second "Possible Irony."
EKSTEIN, NINA. "The Odd Man Out: The Kings in Corneille's Machine Plays." RomN 46 (2006): 43–52.
Examines role of kings in two plays, Andromède and La Toison d'Or. In both, kings share the stage with gods, who judge them. Both plays "present a complex working out of the transgressions of the king through concealment and unconscious, punishment, and finally, a curious form of redemption" (51).
FORESTIER, GEORGES. Essai de génétique théâtrale: Corneille à l'oeuvre. Geneva: Librairie Droz, 2004.
Review: J. D. Lyons in SCN (2006), 231–234: In reviewing this new edition of Forestier's influential work, Lyons underscores the importance of this unaltered Essai not only in its remarkable evaluation of Corneille's work as writer with which we are all familiar, but in its rigorous historical contextualization that resists the temptation to label Corneille as "representative in some general sense of his epoch, of his gender, or of his class," preferring "to look at the characteristic that made Corneille stand out as different, and thus specific, within that period."
GAINES, JAMES F. "Princesses and Queens: A Reappraisal of Royal Women in Corneille and Du Ryer." CdDS 11.1 (2006): 219–232.
Studies the importance of the female political figure in the drama of the early modern period, especially through, but not limited to, Corneille. Includes Du Ryer, who offers just as adequate examples of feminine queens of great political influence and amplitude. Examines the "dual body" of those female political figures: the political head-of-state body as well as an emotional one that feels emotion, passions and desires, and where one, the latter usually, can often direct the other.
GOUJON, JEAN-PAUL & JEAN-JACQUES LEFRÈRE. 《 Ôte-moi d'un doute... 》 L'énigme Corneille-Molière. Paris : Fayard, 2006.
Review : P. Lepape in QL 934 (du 16 au 30 nov. 2006), 11–12 : L'oeuvre de Goujon et de Lefrère revient sur l' 《 affaire 》 Corneille-Molière inventé par Pierre Louÿs en 1919 où Corneille aurait écrit des comédies attribuées à Molière. Le critique trouve que Goujon et Lefrère, 《 sous couvert de ne pas prendre parti et d'exposer seulement les pièces, laissent entendre qu'il n'y a pas de fumée sans feu. Si leur dossier est en effet plein de fumée, on n'y voit pas d'autre feu que celui qu'alluma Louÿs de quelques brindilles et qu'on alimente depuis avec du foin mouillé. 》
LYONS, JOHN D. "Le mythe du héros cornélien." RHLF 2 (2007): 433–448.
Article reexamines the notion of Cornelian hero with attention to many critics who have written about this notion, including Ferdinand Brunetière, Gustave Lanson, Ernst Cassirer, Benedetto Croce, Paul Bénichou, Anthony Blunt, Richard Wollheim, Nannerl Keohane, Charles Taylor, Orest Ranum, Mitchell Greenberg, and, most significantly, Serge Doubrovsky. Thesis: "Il semble. . .que depuis une vingtaine d'années, chez ceux qui s'occupent de Corneille dans les études littéraires, cette préoccupation massive et même parfois exclusive avec le héros fait place à une vision plus diversifiée, plus nuancée et autrement contextualisée." Lyons concludes, "on arrive maintenant à supposer que l'héroïsme n'est pas forcément résultat d'un projet, ni même d'une éthique, mais d'une situation dramatique fictive conçue en vertu d'un public pour qui l'héroïsme n'est pas seulement une question de métaphysique mais aussi de passion et de plaisir dramatiques."
MINEL, EMMANUEL. "La guerre pour la paix: images de l'héroïsme guerrier et de la sagesse politique chez Corneille (et Racine)." In Garapon, Jean, ed. Armées, guerre et société dans la France du XVIIe siècle. Actes du VIIIe colloque du Centre International de Rencontres sur le XVIIe siècle. Université de Nantes, 18–20 mars 2004. Biblio 17, Number 167. Tübingen: Gunter Narr, 2006. 127–138.
In Corneille's oeuvre, the dramatist compares and contrasts two forms of peace through the use of opposed dramatic figures: the heroic warrior and the sage politician/monarch who has the interest of the "peuple" at heart. The author concludes by asking whether Corneille presents war as "tragiquement nécessaire" for political or religious progress.
NIDERST, ALAIN. Pierre Corneille. Paris: Fayard, 2006.
Review: A. Soare in PSCFL, 67 (2007), 554–556. A very favorable review of this volume, marked by "une érudition à qui rien n'échappe et une verve de conteur émérite." The reviewer adds, "Il en résulte un récit aussi utilement qu'artistement biographique, et dont la vraisemblance est si captivante qu'elle nous console de la vérité parfois hors de portée."
RACEVSKIS, ROLAND. "Soft Domination: Voluntary Servitude in Corneille and Racine." Romance Quarterly 54 (2007), 136–152.
From La Boétie's discussion of custom and habit to the habitus in Bourdieu, Racevskis draws on several frameworks to think through the politics of voluntary servitude in classical French tragedy. Consideration of Corneille's Sertorius allows Racevskis to discuss both the contingency and strength of power achieved through voluntary servitude. Discussion of two works by Racine then frames self-enslavement an effect of love (in Alexandre le Grand) and as the acceptance of surveillance (in Britannicus).
CLARKE, JAN. "La Devineresse and the Affaire des Poisons." SCFS 28 (2006), 221–234.
Brings fresh light to the question of the relationship between the Thomas Corneille / Donneau de Visé play and the sordid reality of the Affair of the Poisons, by highlighting a number of specific parallels between events and people linked with the Affair and episodes and characters in the play.
ARMAND, GUILHEM. "L'Autre monde" de Cyrano de Bergerac: un voyage dans l'espace du livre. Paris: Minard, 2005.
Review: n.a. in BCLF 676 (2005), 62–63: "La petite monographie de Guilhem Armand, "L'Autre monde" de Cyrano de Bergerac: un voyage dans l'lespace du livre, étudie la grande utopie de Cyrano sous l'angle fort prometteur de l''intertextualite'. . .. Le livre de G. Armand fait le point des influences diverses qui se manifestent et du rôle séminal des livres, car les personnages de Cyrano, comme du reste leur créateur, évoluent dans un monde de signes imprimés."
BROWN, ANDREW,trans. Cyrano de Bergerac. Journey to the Moon. London: Hesperus, 2007.
Review: M. Slayter in TLS 5440 (July 6 2007). A translation of the 1657 "firecracker of a book" in which Cyrano "expounds his own interpretations of current trends in philosophy and science and suggests alternatives." "Andrew Brown's close translation is clear and readable, though it doesn't quite capture Cyrano's panache."
DARMON, JEAN-CHARLES, ed. Cyrano de Bergerac. La Mort d'Agrippine; suivie de Contre les sorciers; Contre les frondeurs; Histoire des oiseaux. La Versanne: Encre marine, 2005.
Review: n.a. in BCLF 676 (2005), 88: Edition élégante de La Mort d'Agrippine "suivie de la réimpression de deux lettres, que Cyrano consacra aux procès en sorcellerie et à la Fronde, ainsi que d'un extrait des Etats et Empires du Soleil." Séjanus, un des personnages principaux de la tragédie et "figure du favori intrigant et du courtisan sans scrupule. . . tient des propos fort désobligeants à l'égard des dieux et de la religion. Ces vers seront repris par les tenants du libertinage érudit et de l'athéisme, lesquels, au XVIIe siècle, avançaient masqués."
MOREAU, ISABELLE. "Les stratégies d'écriture libertines et l'héritage gassendien: Cyrano disciple infidèle?" DSS 233 (2006), 615–633.
Darmon describes this amazingly annotated contribution to the field as one in which Moreau, "par le biais des fictions de Cyrano de Bergerac (où Gassendi est présent sous des formes diverses), permet d'entrevoir un autre type de proximité dans la République des Lettres: celle qui put lier la philosophie du Chanoine à l'héritage le plus flamboyant du 《 libertinage érudit 》."
BERTRAND, DOMINIQUE, ed. Avez-vous lu Dassoucy? Actes du colloque international du Centre d'Études sur les Réformes, l'Humanisme et l'Âge classique. Clermont Ferrand: PU Blaise Pascal, 2005.
Review : E. Campion in DFS 78 (Spring 2007), 150 : The critic praises Bertrand for her editing of the papers read at the two-day international conference held in June 2004 at the Centre d'Etudes sur les Réformes, l'Humanisme et l'Age Classique at the Université Blaise Pascal in Clermont-Ferrand. She has also included an "excellent introduction" and archival documents related to Dassoucy's imprisonments in Italy and France due to allegations of homosexuality. The critic states that "this is an important contribution to the study of the mistreatment of homosexuals in seventeenth-century France, but it is unfortunate (...) that the contributors do not argue more persuasively why Dassoucy's works deserve a place in the French literary canon."
Review: B. Hamon-Porter in FR 81 (2007), 164–65: The collected papers of a 2004 conference on the burlesque and libertine author Charles Coypeau Dassoucy (1605–1677). The volume is divided in three sections, "Portrait du poète en protée," "Lectures plurielles des Aventures," and "De la relecture à la récriture des Aventures," with appendixes which include transcriptions of little-accessible documents pertinent to the author's life. "La diversité des sujets abordés dans cet ouvrage atteste de la qualité polymorphe de l'œuvre de Dassoucy" (165).
BANDERIER, GILLES, éd. Hédelin d'Aubignac. Des Satyres brutes, monstres et démons. 1627. Petite Collection Atopia 30. Grenoble: Jérôme Millon, 2003.
Review: M.B. Campbell in Ren Q 59.1 (2006): 233–35: Very welcome edition of this useful treasury of "humanist learning, early modern scientific earnestness and witty préciosité" (234).
FANLO, JEAN-RAYMOND, ed. Thédore Agrippa d'Aubigné. Les Tragiques. Paris: Honoré Champion, 2006.
Review: n.a. in BCLF 689 (2007), 81–82: "En 1995, Jean-Raymond Fanlo a publié pour la première fois une édition fondée sur le manuscrit de Genève. Ce travail remarquable fut repris, avec des corrections et des additions, en 2003. . . L'établissement du texte et l'annotation sont dignes de toutes les louanges. . ., et il n'est point exagéré d'affirmer que cette édition a relégué toutes les autres aux oubliettes. . .. L'éditeur a réussi, entre autres mérites, à montrer que les Tragiques étaient d'une composition plus tardive qu'on ne l'avait cru."
SCHRENCK, GILBERT, ed. Autour de l'Histoire universelle d'Agrippa d'Aubigné. Mélanges à la mémoire d'André Thierry. Genève : Droz, 2006.
Review : V. Ferrer in BHR 69.2 (2007), 553–54 : 《 Premier ouvrage critique, depuis la thèse d'André Thierry [1982], exclusivement dédié à l'étude de l'Histoire universelle, ces mélanges se lisent en deux temps. Après une rapide biographie. . ., et une bibliographie complète de ses travaux, le volume rassemble d'abord un choix d'articles qui dessinent le cours de sa pensée critique. . .. Cet ensemble à la fois varié et cohérent, qui donne un aperçu de la démarche critique originale d'André Thierry, trouve un prolongement dynamique dans les contributions contemporaines rassemblées dans la seconde partie du volume. 》
BÖHM, ROSWITHA. Wunderbares Erzählen. Die Feenmärchen der Marie-Catherine d'Aulnoy. Göttingen: Wallstein, 2003.
Review: J. Grimm in RF 118 (2006): 88–91: Organized in seven chapters, this enlightening and highly readable volume addresses methodology of criticism, reception, memory and "oubli", history of editions, the fantastic, appropriation of magical words, identity and love discourse. Grimm praises Böhm's extensive bibliography of both primary and secondary literature.
GÉLINAS, GÉRARD. "De quel type d'amour les contes de Mme d'Aulnoy font-ils la promotion?" PFSCL, XXXIV, 67 (2007), 181–219.
Analyzes representation of love in Aulnoy's fairytales. Concludes: "L'extravagance des récits de Mme d'Aulnoy dont la féerie est le double symbolique de l'univers de la noblesse déclare indirectement que si le grand amour n'existe pas, les petites amours sont, dans les faits, courantes et permises depuis longtemps aux membres du second ordre à condition que les apparences soient sauves."
JASMIN, NADINE. Naissance du conte féminin, mots et merveilles: les contes de fées de Madame d'Aulnoy (1690–1698). Paris: Champion, 2002.
Review: P. Hannon in FR 81 (2007), 166–67: Attempts to chart the birth of a new genre through analyses of d'Aulnoy's writing and through evocation of the literary and socio-cultural influences that surrounded her and her fellow conteuses. Contributes to our understanding of nostalgia, mondanité, conformity, and subversion in d'Aulnoy. However, the reviewer notes several failures to engage with germane and recent scholarship.
RING FREEMAN, WENDY LYNN. "'In Her Own Fashion.' Marie de Gournay and the Fabrication of the Writer's Persona." DAI 68/02 (2007), 271.
Analyzes the fabrication of Marie de Gournay's persona from the point of view of her own self-fashioning. Reveals "why Gournay continues to suffer from the binds constructed during the seventeenth century after which she, and many other women writers, were no longer read. Combines literary analysis with theories on reception, self-fashioning, mystification, originality, and feminism.
ALQUIÉ, FERDINAND. Leçons sur Descartes. Paris : La Table ronde, 2005.
Review : M.-F. Pellegrin in RPFE 197.1 (janvier-mars 2007), 106–107 : 《 Ces neuf leçons sur Descartes sont la transcription exacte d'un cours professé par Ferdinand Alquié en 1954 à la Sorbonne. Leur caractère oral et éminemment pédagogique explique qu'elles constituent une introduction efficace et agréable à la philosophie cartésienne. Le cours progresse selon une ligne chronologique correspondant aux grandes étapes de la philosophie de Descartes : l'idée première d'une méthode et d'une science universelles (1619–1628), la méthode et la science cartésiennes puis sa métaphysique (1628–1637), le doute (1637–1641), le cogito du Discours et celui des Méditations, le moi pensant dans la Méditation seconde (1641), les preuves de l'existence de Dieu (1641–1644) et, enfin, la connaissance du monde (1644–1650). 》
BOULAD-AYOUB, JOSIANE & PAULE-MONIQUE VERNES. La Révolution cartésienne. Sainte-Foy, Québec: PU Laval, 2006.
Review: n.a. in BCLF 691 (2007), 9–10: "C'est finalement sans prétentions qu'ils [les auteurs] réalisent une excellente présentation de la philosophie de Descartes, destinée aux étudiants, voire aux honnêtes hommes de notre époque, afin de les convaincre simultanément de faire l'effort de lire les ouvrages de ce philosophe et de saisir en eux la réalisation d'une philosophie du contentement, celui qui réside dans la juste estime de soi et dans la pratique de la liberté."
BROWN, DEBORAH J. Descartes and the Passionate Mind. Cambridge: Cambridge UP, 2006.
Review: C. Wilson in TLS 5425 (March 23 2007): 30. Brown works to correct the myth that Descartes posited absolute separation between mind and body. Author analyzes "familiar and unfamiliar passages on wonder, love, desire, fortune, providence and contentment." Discusses Descartes' views on how emotions are triggered and his practical recommendations for dealing with them. Book "prompts admiration for Descartes' considerable and mostly unrecognized contributions to psychology and moral philosophy, and also for the ingenuity and depth of Deborah Brown's handling of them."
GONTIER, THIERRY. Descartes et la causa sui: Autoproduction divine, autodétermination humaine. Paris: Vrin, 2005.
Review: Steffen Ducheyne in Isis 97 (Dec 2006), 749–750. Most notably, this work argues that Descartes's ideas developed as much as, if not more than, through a confrontation with Neoplatonism rather than Aristotelianism. The reviewer calls this move provocative, but somewhat unconvincing, and regrets the author's neglect of English literature on Descartes and his refusal to raise the "central issue of secularization" (750). Of limited use to historians of science, except those with an interest in theological debates.
HALLYN, FERNAND. Descartes: dissimulation et ironie. Genève: Droz, 2006.
Review: J.-V. Blanchard in PSCFL, 66 (2007), 266–268. According to the reviewer, "Ce livre de Fernard Hallyn intéressera particulièrement ceux qui considèrent que Descartes écrivait, et qu'il est impossible de chercher à comprendre sa pensée sans 《 considérations littéraires et rhétoriques 》. Cette approche suppose un travail de lecture visant à dégager des idées philosophiques, mais aussi d'accepter que la littérarité même du texte cartésien est philosophiquement signifiante."
Review: I. Maclean in MLR 102.2 (2007), 511: "Few readers of Descartes would disagree that Descartes does not spell out all he would wish to say, or hope that the reader might glean from his text, or engage in (sometimes spiteful) suppression of necessary information for its comprehension; what is not so clear is whether the modes of oblique expression which Hallyn's patient exposition reveals in Cartesian writings are all related to an overriding rhetorical strategy which can be extended as far as their logic. For all that, this is a subtle, lucid, and enjoyable study, ingeniously supported from the whole range of Descartes's works, which will stimulate and enrich specialist and non-specialist alike."
OLIVO, GILLES. Descartes et l'essence de la vérité. Paris : PUF, 2005. Coll. 《 Epiméthée.
Review : E. Mehl in RPFE 197.1 (janvier-mars 2007), 107–109 : 《 En dehors de sa thèse, en dehors de sa défense et illustration parfois un peu rondement menée (ainsi les formules de la Méditation VI, dont il est nettement trop vite conclu qu'elle aboutit en somme à faire de Dieu le 'tout de l'expérience de pensée possible' !), l'ouvrage abonde en analyses originales et savantes, qui jettent notamment sur la constitution des premiers textes une lumière nouvelle. C'est un livre qui enrichit indiscutablement les études cartésiennes et qui, au-delà, a le rare mérite de se risquer à une tâche dont les travaux de Jean-Luc Marion ont bien montré la nécessité et la difficulté : déterminer la situation métaphysique de Descartes. 》
SORELL, TOM. Descartes Reinvented. Cambridge: Cambridge UP, 2005.
Review: D. M. Clarke in TLS 5432 (May 11 2007): 27. Author's focus on "some of the central philosophical views that the historical Descartes adopted" and which, when revised or even reinterpreted, can be described as "innocent" Cartesianism. As term "innocent" suggests, part of author's purpose is to defend against different versions of "Cartesianism." Sorell allows "Wittgenstein and our contemporaries to talk across the time gap to the original author, and to test the enduring value of Descartes' views." Reviewer finds that the results are sometimes confusing. Reviewer questions Descartes' need for a defense attorney and for this sort of ahistorical treatment.
CHAINEAUX, CLAIRE, ed. Jean Desmarets de Saint-Sorlin. Théâtre complet (1636–1643). Paris: Champion, 2005.
Review: H. Baby in PSCFL, 66 (2007), 251–254. Favorable review of this 1025-page edition of Desmarets' seven plays accompanied by an iconographic dossier compiled and analyzed by Catherine Guillot. Reviewer praises the "démarche scientifique rigoureuse" although regrets that Desmarets de Saint-Sorlin's work appears to be judged by the yardstick of classicism.
TAUSSIG, SYLVIE, ed. Europe. Comédie héroïque. Attribuée à Armand du Plessis, Cardinal de Richelieu et Jean Desmarets Sieur de Saint-Sorlin. Turnhout: Brepols, 2006.
Review: C. Chaineaux in PSCFL, 67 (2007), 561–563. Reviewer commends the editor for her lengthy (13-chapter) introduction, which "témoigne d'un travail très approfondi et révèle une grande connaissance de la politique de Richlelieu et de ses enjeux," and welcomes the publication of this little-known play.
TAILLARD, CHRISTIAN. "Le théâtre de la comédie par D'Orbay: un modèle pour plus d'un demi-siècle." In Mazouer, Charles, ed. Les Lieux du spectacle dans l'Europe du XVIIe siècle. Actes du colloque du Centre de recherches sur le XVIIe siècle européen, Université Michel de Montaigne-Bordeaux III, 11–13 mars 2004. Biblio 17 Volume 165. Tübingen: Gunter Narr Verlag, 2006. 119–130.
The discovery of a sketch of D'Orbay's Comédie française among the papers of the eighteenth-century architect Victor Louis shows that D'Orbay's plan had become an essential reference point and model for theater design well after its execution in 1688.
ALLEN, CHRISTOPHER, YASMIN HASKELL & FRANCES MUECKE, eds., trans. & commentary. Charles-Alphonse Dufresnoy. De Arte Graphica (Paris, 1668). Geneva, Librairie Droz S.A., 2005.
Review: J.A. Gallucci in SCN 64 (2006), 226–228: Here is a vital and well-executed English translation of this influential poem of interest to the world of art and letters. In the absence of the original manuscript, this version, presented en regard translates a 1668 first edition by Pierre Mignard (Dufresnoy's friend). The reviewer is thrilled with the translation, commentary, ancillary documents and two accompanying French translations.
GAINES, JAMES F. "Princesses and Queens: A Reappraisal of Royal Women in Corneille and Du Ryer." CdDS 11.1 (2006): 219–232.
Studies the importance of the female political figure in the drama of the early modern period, especially through, but not limited to, Corneille. Includes Du Ryer, who offers just as adequate examples of feminine queens of great political influence and amplitude. Examines the "dual body" of those female political figures: the political head-of-state body as well as an emotional one that feels emotion, passions and desires, and where one, the latter usually, can often direct the other.
SHOEMAKER, PETER. "Patronage 'behind the scenes': Du Ryer's Vendanges de Suresnes." SCFS 28 (2006), 65–76.
Uses Du Ryer's pastoral comedy Les Vendanges de Suresnes to examine how "the particularistic bond between protecteur and créature" is "embedded in dramatic practice, if at all." Examines especially "how the play dramatizes the various ways in which dramatic texts communicate with different kinds of audiences — spectators, readers, etc. Du Ryer [it is argued] bases his authority as dramatic author not upon his relationship with the theatrical audience, but rather upon his personal bond with the 'audience of one' represented by the patron."
PETEY-GIRARD, BRUNO & ALEXANDRE TARRETE, eds. Guillaume Du Vair, Parlementaire et écrivain (1556–1621). Colloque d'Aix-en-Provence, 4–6 octobre 2001. Travaux d'humanisme et renaissance 403. Geneva: Droz, 2005.
Review: G. Hoffmann in Ren Q 59.3 (2006): 895–97: Coherent proceedings of the 2001 Aix conference includes a "succinct introduction," index of names, list of cited passages, valuable appendices and a "magnificently documented critical biography [of 60 pages by] Robert Descimon." Focus is on historical contexts, circumstantial motives, social structures and discursive strategies. Du Vair's originality and innovation as well as his developing literary style are examined in this book which is "precious as a scholar's reference" (897).
GOEURY, JULIEN & NICOLE PELLEGRIN, eds. André de Fiefmelin. Le Saulnier ou de la façon des marois salans et du sel marin des isles de Sainctonge: avec le discours sur le sel de Jean de Marcouville, Bernard Palissy, Nicolas Alian & Claude Perrault. La Rochelle: Editions Rumeur des Ages, 2005.
Review: n.a. in BCLF 675 (2005), 83–84: Réimpression d'un poème "de huit cent vers consacré à la récolte et à la vente du sel" tiré des Oeuvres d'André de Fiefmelin parues à Poitiers en 1601. "Cette édition est en tout point une réussite: copieusement annoté, le poème de Fiefmelin est accompagné de documents annexes (le texte de Bernard Palissy, qui fut une des sources du poème)."
PREYAT, FABRICE. "Le manuel du Soldat chrétien de Claude Fleury: idéologie nationaliste et pensée sociale catholique." In Garapon, Jean, ed. Armées, guerre et société dans la France du XVIIe siècle. Actes du VIIIe colloque du Centre International de Rencontres sur le XVIIe siècle. Université de Nantes, 18–20 mars 2004. Biblio 17, Number 167. Tübingen: Gunter Narr, 2006. 99–124.
Fleury's treatise addresses the moral deficiencies of the army and preaches the Christian value of "charité" in the use of force to settle differences between Christians in the wake of the revocation of the Edict of Nantes. Le soldat chrétien draws on the eschatological themes of the omnipresence of death in the life of the soldier to create a pragmatic morality.
BELIN, CHRISTIAN. "La naïveté amoureuse dans le Traité de l'Amour de Dieu." DSS 235 (2007), 393–412.
Belin finds that in recounting in this treatise "naïvement l'aventure mystique de l'amour divin, François de Sales interroge d'abord une naissance inouïe, une inconcevable genesis. Comment donc cette genèse naïve se laisse-t-elle contempler, et que révèle, sur le plan dévotionnel, la naïveté génétique de l'amour?"
BURY, EMMANUEL. "Relire Saint François de Sales." DSS 235 (2007), 337–339.
By way of introducing a series of four articles in DSS dedicated to revisiting the seminal works of François de Sales, Bury invites the larger specialist community to accept the current offerings as an important renewal in the larger discourse on this highly influential writer and thinker.
DEVILLAIRS, LAURENCE. "La supposition impossible. De François de Sales à Descartes." DSS 235 (2007), 359–371.
"Nous avancerons l'hypothèse que la définition de l'amour proposée dans la lettre de Descartes à Chanut s'explique par une reprise de la conception salésienne d'un amour de soumission, défendue au livre IX du Traité de l'Amour de Dieu. Cette hypothèse d'un salésianisme de Descartes se trouve confirmée par la formulation, dans cette même lettre à Chanut, d'une supposition que nous n'hésiterons pas à qualifier d'impossible."
MICHON, HELENE. "François de Sales: de l'anthropologie à la mystique." DSS 235 (2007), 341–357.
The author demonstrates that Sales' mystical theology rests on, "une triple réconciliation. La première d'ordre anthropologique déplace l'accent de la fracture entre l'homme et Dieu vers l'inclination de l'homme vers Dieu: [il] substitue ainsi à une anthropologie du combat une anthropologie de la convenance. Dans un second temps, il conjugue deux traditions mystiques, [...] celle de l'espace intérieur et celle de l'architecture intérieure." "Enfin, en proposant une définition de l'extase qui unit l'ultime échelon des degrés d'oraison et un accomplissement héroïque des vertus, il réconcilie de façon durable la mystique ascensionnelle et la vie spirituelle prenant, elle, appui sur l'exercice des vertus."
PAPASOGLI, BENDETTA. "L'abeille et la colombe: la méditation chez François de Sales." DSS 235 (2007), 373–391.
A close textual analysis of the matter of "méditation," though it apparently appears mostly as a secondary topos in the greater work of Sales.
GADHOUM, SONIA. "L'enfant dans la société classique: une promenade édifiante dans le Dictionnaire d'Antoine Furetière." In Defrance, Anne, Denis Lopez, and François-Joseph Ruggiu, eds. Regards sur l'enfance au XVIIe siècle. Actes du colloque du Centre des recherches sur le XVIIe siècle européen (1600–1700), Université Michel de Montaigne-Bordeaux III, 24–25 novembre 2005. Biblio 17 Number 172. Tübingen: Gunter Narr Verlag, 2007. 281–292.
The author surveys a wide variety of references to children and childhood by tracing a promenade through the entries, sub-entries, examples, and sayings of Furetière's dictionary. What emerges is not a coherent definition of childhood but an ever-changing, imprecise one that points to a benevolent, indulgent paternalism on Furetière's part.
REY, ALAIN. Antoine Furetière: un precurseur des Lumières sous Louis XIV. Paris: Fayard, 2006.
Review : J.-M. Goulemot in QL 937 (du 1er au 15 janvier 2007), 14: Malgré une grande admiration pour Alain Rey qu'il appelle 《 notre lexicographe national 》, le critique n'approuve pas l'oeuvre présente : 《 Cela suffit-il pour faire de Furetière un précurseur des Lumières, précurseur de l'Encyclopédie, luttant pour une langue sans exclusive et contre le privilège académique ? J'en doute. (...) A moins de faire des Lumières un fourre-tout, laissons Furetière à sa place. La lexicographie lui doit beaucoup. Inutile d'en faire un précurseur de ces philosophes qui avaient d'autres priorités que la langue parlée. 》
Review: M. Slayter in TLS 5428 (April 6 2007): 30. Book intended to put Furetière's dictionary in historical, psychological and social context. Describes "one of most vicious literary battles ever fought," namely Furetière's battle with Académie over his dictionary (Slayter). Reviewer regrets Rey's tendency to denigrate Furetière's literary output but says Rey at his best when discussing the dictionary. Slayter particularly praises chapter in which Rey shows qualities of Dictionnaire by giving an exhaustive account of its treatment of the word "dragon."
BLOCH, OLIVIER. "Un philosophe peut-il être citoyen de la République des Lettres? Le cas Gassendi." DSS 233 (2006), 649–653.
Bloch's brief remarks address precisely this controversial question and the author concludes that it is not at all evident to suggest that it is possible.
BURY, EMMANUEL. "Gassendi: philologie et République des Lettres." DSS 233 (2006), 655–663.
As Darmon explains: "L'étude d'E. Bury montre comment l'oeuvre philologique du Chanoine de Digne prend forme en un temps où 《 le modèle érasmien 》 (lettré, grammairien) domine encore alors que commence à s'établir le modèle baconien (expérimentaliste, scientifique)." The author suggests, "[s]i Gassendi a bien été philologue, ce n'est pas dans le cadre de la science des textes anciens que nous connaissons aujourd'hui, mais bien dans celui d'une République des Lettres qui revendiquait pleinement son ressort dans le domaine de la philosophie naturelle [...]"
DARMON, JEAN-CHARLES. "Pierre Gassendi et la République des Lettres: questions liminaires." DSS 233 (2006), 579–585.
Darmon introduces the acts of a "journée d'étude" on Gassendi during which select specialists were asked to consider not the influence of Gassendi, but "plutôt à réfléchir sur la place, la 《 situation 》 particulière [...] de Pierre Gassendi dans la République des Lettres; et, ce faisant, à s'interroger sur ce que cette notion peut recouvrir, selon les époques où on l'envisage."
DARMON, JEAN-CHARLES. "Remarques sur la rhétorique probabiliste de Gassendi: ses enjeux et ses effets dans l'histoire de la République des Lettres." DSS 233 (2006), 665–700.
As the title suggests, Darmon offers his take on Gassendian rhetoric and does, in fact, situate his historical and philosophical influence.
FISHER, SAUL. Pierre Gassendi's Philosophy and Science: Atomism for Empiricists. Leiden: Brill Academic Publishers, 2005.
Review: T. Castelão-Lawless in Isis 98 (June 2007), 385–386. "Fisher shows the inconsistencies in Gassendi's voluminous body of work and, ultimately, the philosopher's failure to build a satisfactory empiricist account of atomism in natural philosophy and in natural history. In the process, he demonstrates that Gassendi's theories. . . were unprecedented in his time, and, most important, are of great value to contemporary philosophy of science" (385).
JULLIEN, VINCENT. "Gassendi, Roberval à l'académie Mersenne. Lieux et occasions de contact entre ces deux auteurs." DSS 233 (2006), 601–613.
As the title suggests, "[u]ne comparaison, même partielle, de leurs travaux a quelques chances d'éclairer un peu ce cercle extraordinaire que fut l'académie mersenne." For this purpose, the loci of comparison reside mainly in the sciences (astronomy, physics, mathematics, etc.).
MOREAU, ISABELLE. "Les stratégies d'écriture libertines et l'héritage gassendien: Cyrano disciple infidèle?" DSS 233 (2006), 615–633.
Darmon describes this amazingly annotated contribution to the field as one in which Moreau, "par le biais des fictions de Cyrano de Bergerac (où Gassendi est présent sous des formes diverses), permet d'entrevoir un autre type de proximité dans la République des Lettres: celle qui put lier la philosophie du Chanoine à l'héritage le plus flamboyant du 《 libertinage érudit 》."
PAGANINI, GIANNI. "Le lieu du néant. Gassendi et l'hypothèse de l'annihilatio mundi." DSS 233 (2006), 587–600.
Centering his study on the titular hypothesis, the author delves into the similarities and distinctions between Gassendi and Hobbes on this fundamental notion, underlining the fact that where our understanding of Hobbes' views is well developed, "on s'étonne, au contraire, qu'une pareille reconnaissance n'ait pas concerné le rôle que joua Gassendi dans la nouvelle formulation de l'annihilatio mundi."
TAUSSIG, SYLVIE, ed. & trans. Pierre Gassendi. Du principe efficient, c'est-à-dire des causes des choses. Syntagma philosophicum Physique, section I, Livre 4. Turnhout: Brepols, 2006.
Review: I. Maclean in FS 61.2 (2007), 220: This positive review details Gassendi's argumentation, which, in the translator's and Olivier Bloch's interpretations, lend credence to the philosopher's deist (if not anti-religious) point of view. The translation is "assured and fluent," though the reviewer regrets the absence of the original Latin text. The translator's choice of material is excellent as this segment contains the "clearest statement of Gassendi's theology," according to the review.
TAUSSIG, SYLVIE. Pierre Gassendi (1592–1655). Introduction à la vie savante. Monothéismes et Philosophie 6. Turnhout: Brepols P, 2003.
Review : J.-P. Cavaillé in RPFE 197.1 (janvier-mars 2007), 111–114 : Cet ouvrage 《 contient des notices bibliographiques des personnages apparaissant dans les [Lettres latines, édition de S. Taussig] et une riche bibliographie, malheureusement non exemptes d'erreurs typographiques. On regrette cependant que les lettres à Gassendi, qui figurent séparément dans le même tome des Opera omnia, et dont la liste est scrupuleusement fournie, n'aient pas été sinon traduites, du moins signalées et résumées de manière visible, chaque fois qu'il est possible de reconstituer l'échange. 》
Review: M.L. Jones in Ren Q 59.1 (2006): 227–30: Jones considers together Taussig's translation, annotation and her introduction to the Latin letters, finding the volumes "essential reading for Gassendi scholars and for anyone interested in the republic of letters in the 17th c." (230). Social organization, doctrines, politics, war, early modern philosophy are just a few of the areas examined in the letters. The translation is "often-eloquent" (228).
TAUSSIG, SYLVIE, ed. and trans. Pierre Gassendi. Lettres Latines. 2 vols. Monothéismes et Philosophie 5. Turnhout: Brepols P, 2004.
Review: J.-P. Cavaillé in RPFE 197.1 (janvier-mars 2007), 111–114 : 《 Ces 688 lettres nous font entrer de plain-pied dans les préoccupations intellectuelles de Gassendi : outre les échanges autour de questions d'astronomie et de science avec des savants de nombreux pays d'Europe, on y trouve un exposé très développé de philosophie épicurienne, mais aussi une quantité d'informations sur sa carrière et en particulier sur ses tentatives d'élection à l'Agence du Clergé. On y découvre la plus grande partie du réseau de correspondance que Gassendi a patiemment tissé, mais aussi ses relations de patronage et son implication dans des activités assez inattendues... Il faut donc saluer ce travail énorme de traduction et d'annotation, même s'il appelle des réserves, tant sur l'édition que l'interprétation de ce corpus. 》
Review: For an additional review, see Taussig, ed., Introduction à la vie savante, above.)
TAUSSIG, SYLVIE, ed. Pierre Gassendi. Vie et mœurs d'Epicure. Paris : Les Belles Lettres, 2006. Coll. 《 Classiques en poche 》.
Review : G. Samama in RPFE 197.1 (janvier-mars 2007), 110–111 : 《 Ce qui frappe à la lecture du livre, c'est non seulement le fait que Gassendi se projette si bien en Epicure qu'il en vient à s'identifier à lui, mais la méthode érudite qu'il met en œuvre pour le défendre. A travers elle, nous pouvons apercevoir combien les libertins érudits du XVIIe siècle incarnent un moment de la 'crise de conscience européenne', et combien la liberté de penser doit surmonter d'obstacles (au premier chef, celui de l'opinion publique et de la rumeur) pour se frayer un chemin. Ce livre dépasse ainsi son objet initial et rejoint des préoccupations d'actualité. 》
NIDERST, ALAIN. "Les peintres du théâtre (Gillot, Watteau)." PFSCL, XXXIV, 67 (2007), 511–523.
Overview and analysis of the paintings of Gillot and Watteau devoted to late seventeenth-century and early eighteenth-century theatre. Four paintings are reproduced in miniature.
WINE, KATHLEEN. "The Mute Speaks: Oral Narrative in Gomberville's Polexandre." SCFS 28 (2006), 91–101.
Examines the first of the intercalated narratives of Gomberville's Polexandre — an 82-page letter written by the mute Almandarin — within the context of the work as a whole.
PERRIN, JEAN-FRANÇOIS. "Les racines de l'être: le récit d'enfance dans la Vie de Mme Guyon écrite par elle-même." In Defrance, Anne, Denis Lopez, and François-Joseph Ruggiu, eds. Regards sur l'enfance au XVIIe siècle. Actes du colloque du Centre des recherches sur le XVIIe siècle européen (1600–1700), Université Michel de Montaigne-Bordeaux III, 24–25 novembre 2005. Biblio 17 Number 172. Tübingen: Gunter Narr Verlag, 2007. 241–252.
After contrasting spiritual autobiography and hagiography, the author looks at Guyon's treatment of the determination of sexuality in childhood and her descriptions of the problems of childhood religious education.
TRONC, DOMINIQUE, ed. Madame Guyon, Correspondance. Tome III: Chemins mystiques. Paris: Champion, "Bibliothèque des correspondances, mémoires et journaux", 2005.
Review: B. Papasogli in S Fr no. 148 (2006): 149–150: The third volume of a series, after Directions spirituelles (2003) and Années de combat (2004), this edition focuses on interior progress. Tronc, following the structuring of P. Poiret and J.-P. Dutoit (editors of the Lettres chrétiennes. . .) has divided the volume in three parts: 1) "les lettres dont les sujets ont plus de rapport à l'état des commençants", 2) "celles qui regardent un état plus avancé" and 3) "les autres, qui désignent un progrès qui va encore plus loin" (11). The useful critical apparatus reveals Guyon's place in a continuity of spirituality and mysticism.
HOCHGESCHWENDER, LUDWIG. 'Méléagre: Alexandre Hardy's Voice in the Political Discourse of His Time." PFSCL, XXXIV, 67 (2007), 133–153.
Analysis of Hardy's tragedy, focusing particularly on the representation of "the rôle and authority of the king, the rôle and function of women in public affairs, and the rôle of the royal family in the context of the pursuit of national interests."
HOWE, ALAN. "Alexandre Hardy et les comédiens français à Angers au début du XVIIe siècle". SCFS 28 (2006), 33–48.
Examines how three actes de notaire from the Archives départementales de Maine-et-Loire (from 1600, 1603 and 1606) throw further light on Hardy's activity prior to 1611 as actor and playwright, in addition to highlighting the internal operations of a peripatetic troupe.
CARLIN, CLAIRE L. "Jeanne de Cambry: Mystic and Marriage Counsellor." EMF. Ed. Anne L. Birberick & Russell Ganim. Vol. II. The Cloister and the World: Early Modern Convent Voices. Guest editor, Thomas M. Carr. Rockwood Press, 2007, 113–129.
Article discusses the publications, by her brother Pierre, of the letters of Jeanne-Marie de la Présentation dite Jeanne de Cambry. Beginning with her 1) spiritual life, l'anorexie mystique, the mistreatment of her own person/body, the visitations she received by the Christ and the Holy Virgin, her extreme humility, her philosophical success over a particular priest which led her to her 2) writing vocation from 1606 to her death in 1639. Through Jeanne de Cambry's works, we can view the convent experience as positive, as she persists in the face of opposition and possession.
TOCZYSKI, SUZANNE C.. "Navigating the Sea of Alterity: Jean-Baptiste Labat's Nouveau voyage aux îles." PFSCL, XXXIV, 67 (2007), 485–509.
Drawing on cultural theorist Homi Bhabha's notion of the Third Space, Toczyski analyses Labat's textual 'performance of ambivalence' which underpins the representation of his 'encounters with and relationships to slaves, islanders and others' in Martinique. Extensive account of Labat's drinking practices.
LUONI, FLAVIO. La Bruyère-de l'enfer au paradis: un guide des Caractères. Saint-Genouph: Nizet, 2004.
Review: M. Koppisch in FR 80 (2006), 453–54: As if responding to remarks from period readers of the Caractères who found the work lacking unity, Luoni attempts to "reconstruire l'unité de la pensée dans les Caractères" (10), and suggests that the work is ordered into a "tableau abstrait des passions" (11). Luoni thus approaches the Caractères as a series of treatises, a "Traité des vices," a "Traité des vertus," a "Traité du ressentiment," and a "Traité du désespoir." The reviewer, while finding this schema somewhat helpful, questions its faithfulness to the spirit of the text.
Review: M. Normand in DSS 233 (2006), 757–758: "Luoni se propose de mettre en évidence l'unité profonde des Caractères. Refusant les critiques qui ont fustigé le désordre apparent du recueil et les louanges des modernes qui, tout à l'opposé, s'en délectent, il s'efforce de reconstruire l'ordre d'une pensée claire, rationnelle et totale."
Review: n.a. In FMLS 42 (2006): 322: Uses La Bruyère's text "to illustrate the unity which Luoni finds in La Bruyère's thought." The guide is organized into five sections: "Traité des vices," "Traité des vertus," "Traité du ressentiment," Les malheurs des mondains," "La consolation surnaturelle." Luoni views the idea of eternity as a consolation "integral to, and the logical outcome of, La Bruyère's moral vision" (322).
PARISH, RICHARD, ed. Jean de La Bruyère and Louis-Ellies Du Pin. Dialogues posthumes sur le quiétisme. Grenoble: Millon, 2005.
Review: D. J. Culpin in MLR 102.2 (2007), 511–12: "Previous editors of La Bruyère's works have differed in their willingness to attribute these texts to the author of Les Caractères. . .. Richard Parish follows the editor of the Journal des savants, who, in the year of their first publication (1699), asserted that La Bruyère composed the first seven dialogues and Ellies Du Pin the final two. The present edition provides the reader not only with the text of the dialogues themselves, but also with the copious notes, attributed to Ellies Du Pin: these usefully situate the work within its original theological context by referring to other texts which played a key role in the debate over quietism stirred up by Madame Guyon."
CAMPBELL, JOHN. "La 'modernité' de La Princesse de Clèves." SCFS 29 (2007), 63–72.
Examines the extent to which La Princesse de Clèves merits its long-held label of 'first modern French novel.' Points both to a number of its innovations and, on the other hand, to the ways in which it draws on existent literary models.
CAMPBELL, JOHN. Round up the Usual Suspects: The Search for an Ideology in the Princess de Clèves. FS 60.4 (2006), 537–52.
The author seeks to answer the following questions: "Does La Princesse de Clèves possess more than an aesthetic coherence? Is it structured by a particular set of ideas, or a clear dialectic of ideas, that the patient researcher can clearly identify? Is it possible to determine the antecedents, in philosophy and theology, of the vision so uncovered?" Campbell thus sets out to explore Jansenist thought and Neoplatonism, as well as neo-Stoicism. Of course, the novel's events are hardly limited to experiences that fit neatly in those lines of thought, and so Epicurean and Pyrrhonic philosophies inform Campbell's reading of Lafayette's text as well. Campbell successfully resists facile interpretations of either these philosophies or the novel, and he avoids the simple explanation of the novel as a conversation or convergence of all these various lines of thought. In other words, the author knows that it is impossible to avoid reductionism in his argument, and thus sets out to use these popular (and competing) philosophies as heuristic devices which can enlighten today's reader. Thus readers find multiple possible motivations for the characters and can better understand why they are not one-dimensional mouthpieces for ideas. Campbell's article offers not a key to a "secret garden" of understanding but a useful tool for an evocative reading. This article would be of interest to anyone seeking to learn about the different intellectual tracks criss-crossing La Princesse de Clèves.
GREGORIO, LAURENCE A. "A Quarrel in La Princesse de Clèves: Ancient Princess and Modern Nemours." SCFS 29 (2007), 81–87.
Examines how La Princesse de Clèves, particularly the final encounter between the heroine and Nemours, represents a clash between opposing moral philosophies, whereby the heroine adheres to a Platonic and Augustinian (Jansenist) code of values, and Nemours to the Aristotelian code of Thomas Aquinas.
LI, MIAO. "L'agentivité dans La Princesse de Clèves de Mme de La Fayette et les Lettres d'une Péruvienne de Mme de Graffigny." DAI 44/06 (2006), 141.
Examines the flowering of women's writing and the change from passive to active, making use of feminist theory. Dissertation shows "how the heroines of these two novels who face a similar situation regarding their identity at the personal and social level make choices, which reflects a new agency." Through the analysis of the writing of the two novels, Li examines how the female voice and action express "the philosophic understanding and thinking of woman's role and influence in society."
MCCLURE, ELLEN. "Cartesian Modernity and La Princesse de Clèves." SCFS 29 (2007), 73–80.
Argues that a close comparison between La Princesse de Clèves and Descartes' philosophy as outlined in Les Passions de l'âme and the Principes de la Philosophie "demonstrates Madame de Lafayette's rather sophisticated attempt to question the applicability of Descartes' sharp division of body and mind — or, more accurately, of will and the world — to the embodied human self."
NIDERST, ALAIN. "La romancière et le directeur de conscience." PFSCL XXXIV, 66 (2007), 51–56.
An examination of the traces of Bourdaloue's sermons in Lafayette's La Princesse de Clèves.
REZVANI, LEANNA BRIDGE. "Transcending the Rhetorical Impasse : Madame de Lafayette's La Princesse de Clèves and the Seventeenth-Century Querelle des Femmes." RomN 46 (2006): 183–93.
Article highlights social, political and rhetorical aspects of the novel and suggests that the querelle involves more women and more texts than previously thought.
BERTAUD, MADELEINE. "La Fontaine: D'Adonis aux 《 Deux pigeons 》, l'apprentissage d'une sagesse amoureuse." In Mélanges Brucher, Presses Universitaires de Nancy, 2007. 23–30.
Close reading of the two texts named; Bertaud maintains that, "Sous l'émotion légère, voire sous le badinage et la galanterie, dans des pièces où l'humour manque rarement de tempérer le lyrisme, existe une réflexion grave, profonde, à laquelle celui qui lit avec son cœur ne peut manquer d'être sensible." Concludes that La Fontaine's poetry is "toute nourrie. . .d'intériorité: retour sur le passé, regret de ce qui ne reviendra plus, émotion face à ce qui fait le prix de la vie, sentiment peut-être d'avoir quelque peu gaspillé la sienne."
BOHNERT, CELINE. "Bibliographie: La Fontaine (2002–2005)." Le Fablier: Revue des Amis de Jean de La Fontaine, 17 (2006): 103ff.
BREMOND, ALAIN. "La Fontaine et l'astronomie: une science au service d'une poétique?" Le Fablier: Revue des Amis de Jean de La Fontaine, 17 (2006): 65–72.
CHOMETY, PHILIPPE. "Entre philosophie et langage des dieux: Eléments pour une réhabilitation du Poème de Quinquina de La Fontaine" [sic]. Le Fablier: Revue des Amis de Jean de La Fontaine, 17 (2006): 31–40.
CORRADI, FEDERICO. "Jardins enchantés et beautés négligentes: présence du Tasse dans Adonis et Psyché." Le Fablier: Revue des Amis de Jean de La Fontaine, 17 (2006): 73–82.
GRUFFAT, SABINE. "L'atomisme dans les Fables de La Fontaine: un principe polyvalent et 'bricolé.'" Le Fablier: Revue des Amis de Jean de La Fontaine, 17 (2006): 41–47.
HALBA, EVE-MARIE. "Le vocabulaire juridique dans les Fables de La Fontaine." Le Fablier: Revue des Amis de Jean de La Fontaine, 17 (2006): 48–54.
LABURTHE-TOLRA, FRANÇOIS. "Le cri du scarabée, ou l'obstination du fange. A propos d'une fable de La Fontaine." Le Fablier: Revue des Amis de Jean de La Fontaine, 17 (2006): 97–102.
LEPLATRE, OLIVIER. "Le fabuleux secret des astres dans les Fables de La Fontaine: heuristique et poétique." Le Fablier: Revue des Amis de Jean de La Fontaine, 17 (2006): 55–64.
NOILLE-CLAUZADE, CHRISTINE. "La Fontaine et les délices de Platon." Le Fablier: Revue des Amis de Jean de La Fontaine, 17 (2006): 21–30.
PEUREUX, GUILLAUME. "La Fontaine, défenseur et passeur de savoirs." Le Fablier: Revue des Amis de Jean de La Fontaine, 17 (2006): 9–12.
PRUD'HOMME, PAULE. "La vie de la Société." Le Fablier: Revue des Amis de Jean de La Fontaine, 17 (2006): 95–97.
RIBARD, DINAH. "La Fontaine ou le savoir exhibé." Le Fablier: Revue des Amis de Jean de La Fontaine, 17 (2006): 13–20.
SWEETSER, MARIE-ODILE. "Les Amours de Psyché et de Cupidon: Vision et esthétique nouvelles." In De l'éventail à la plume: Mélanges offerts à Roger Marchal. Eds. France Marchal-Ninosque, Lise Sabourin et Eric Francalanza. Presses Universitaires de Nancy, 2007. 369–387.
Incisive close reading of Psyché within the world of the mondains and galants: "C'est dans le sens de cet esprit mondain, galant, ouvert, que La Fontaine semble opérer, présentant son œuvre comme devant être lue devant un cercle d'amis dans le cadre d'une promenade et d'une libre conversation." Sweetser calls La Fontaine "un pionnier, annonçant l'avènement d'une nouvelle époque, d'une nouvelle mentalité." The text itself is qualified as "polygraphique" and Sweetser concludes that the text "présente sous le voile subtilement subverti d'une mythologique classique, une vision ouverte vers les Lumières."
VINAS DEL PALACIO, YOLANDA. "Les arts et les savoirs sous le règne de La Fontaine." Le Fablier: Revue des Amis de Jean de La Fontaine, 17 (2006): 83–93.
GIOCANTI, SYLVIA. "Scepticisme ou libertinage? Le cas de La Mothe Le Vayer." DSS 233 (2006), 701–716.
The author contends that it is "difficile d'envisager qu'un philosophe puisse être à la fois sceptique et libertin, en raison d'une incompatibilité entre l'entreprise de contestation libertine [...] et l'insurmontable incertitude sceptique." Nevertheless she explores that very question in order to determine, "si l'examen de l'argumentation, de la composition, du sens et de la portée des textes de facture pourtant sceptique, ne renvoie pas toujours, in fine, aux objectifs du libertinisme."
MEERHOFF, KEES, JEAN-CLAUDE MOISAN, & MICHEL MAGNIEN, eds. Autour de Ramus: Le combat. Colloques, Congrès et Conférences sur la Renaissance 46. Paris: Champion, 2005.
Review: J.H. Dahlinger, S.J. in Ren Q 59.2 (2006): 531–33: Rich and wide-ranging, this collection focuses on controversies or "combats" and includes several essays that will be of interest to 17th c. scholars, including specialists of philosophy, religion, correspondence and, in particular, of Descartes.
COMBET, DENIS. "La Rochefoucauld à l'école de César et de Tacite: les images de la guerre civile dans les Mémoires (1648–1652)." In Garapon, Jean, ed. Armées, guerre et société dans la France du XVIIe siècle. Actes du VIIIe colloque du Centre International de Rencontres sur le XVIIe siècle. Université de Nantes, 18–20 mars 2004. Biblio 17, Number 167. Tübingen: Gunter Narr, 2006. 211–222.
Caesar and Tacitus greatly influenced La Rochefoucauld's Mémoires: the duke shared their view that historical events are grounded in psychological and moral questions and found them useful models for his memoirs' project of self-vindication.
SHAPIRO, STEPHEN A. "A Romance Hero Unmasked: The Pursuit of Self-Interest in La Rochefoucauld's Mémoires." SCFS 28 (2006), 161–171.
Argues that La Rochefoucauld's self-representation in his Mémoires undercuts the image of the traditional aristocratic romance hero with sharp self-deprecating irony. "The Mémoires do not present a romance hero whose virtues shine in contrast with the corruption of the world around him, but rather a flawed hero who points to the emptiness of the aristocratic codes that romance celebrates. In this sense, the Mémoires mirror the Maximes: both texts focus on the charade of vice parading as virtue and the chimera of an omnipotent and omnipresent amour propre that pervades upright behaviour, devotion to duty and altruism."
HÖHNER, ELS, ed.. Anne de La Roche-Guilhen. Histoire des favorites. Saint-Étienne: Université de Saint-Étienne, 2005.
Review: A. Sanz in PSCFL, 66 (2007), 268–271. Reviewer welcomes the addition of this volume to the Cité des Dames collection and goes on to situate La Roche-Guilhen and her writing in the society of her time.
GREINER, FRANK. "Puget de La Serre et le roman de cour." TL XIX (2006): 111–126.
Detailed examination of three novels of La Serre and his strategies of flattery relative to the court as an institution. Mechanisms of projection and identification are evidenced as norms and realities presented offer to the reader "un reflet acceptable de sa propre vie" and as settings and heroes are represented in an idealized and signifying manner. Greiner's analyses convince us that far from being solely an "art de la flatterie," La Serre's "romans de cour" represent "une collectivité," evoking in the reader a responsive sentiment, and aiding in the "élaboration d'une idéologie monarchiste" (125).
PERICOLO, LORENZO (ed.). NIVELON, CLAUDE. Vie de Charles Le Brun et description détaillée de ses ouvrages.
Review: K. Tunstall in FS 61.3 (2007), 369: The importance of Nivelon's work is not the quality of its writing but rather the descriptions one finds of Le Brun's lost works. These can provide key insights to Le Brun's aesthetics, making this book "essential reading for art historians." Because Nivelon was an artist, Pericolo's interpretation of his unclear writing is often very helpful, according to the reviewer.
FABRIZIO-COSTA, SILVIA. "G. B. Marino et le Père P. Le Moyne: autour de la galerie littéraire." S Fr no. 148 (2006): 17–34.
Thorough and multi-dimensional, Fabrizio-Costa's examination of numerous rapports between Marino and Le Moyne contributes to the knowledge of art, literature and politics of the 17th c. Fabrizio-Costa discovers rapprochements on several levels from themes and "métaphores saissantes" to the "rapport peinture / littérature. . . qui. . . constitute une sorte de charpente" structuring Le Moyne's entire work (18, 19). Demonstrates convincingly that Le Moyne's work "pourrait être considérée aussi comme une borne dans le chemin qui conduisit la culture française à acquérir la conscience et la certitude de sa supériorité" (21). Explores affinities and testimonies (Malherbe, Corneille), the Jesuit character of Le Moyne's poetics ("la supériorité de l'image verbale sur l'image peinte" 24), and considerable connections between Marino's "modèle littéraire de la galerie" (33) and Le Moyne's "idée structurante" of the wise, beautiful woman (32).
PELLISTRANDI, STAN-MICHEL, GESCHE LANDAIS & CHRISTINE PELLISTRANDI, eds. Le Nain de Tillemont et l'historiographie de l'Antiquité romaine. Actes du colloque international organisé par el Centre Le Nain de Tillemont (19–21 novembre 1998). Paris: Champion, 2002.
Review: B. Guion in RHLF 107.1 (2007): 237. Three hundred years after the disappearance of de Tillemont, a group of scholars have united to discuss that figure, who is considered important for both his contribution to history, as well as methodology. A first series of articles discusses his education, strictly and correctly modeled. Another series talks about his methodology, claiming him to be a historian concerned with antiquarianism, influenced by both Galician and English Christian works, as well as dogmatic doctoral questions: Manichaeism, Aryanism, Christological controversies of the 5th century; while other scholars consider him a profane writer.
THOMPSON, IAN. The Sun King's Garden. Louis XIV, André Le Nôtre and the creation of the gardens of Versailles. New York: Bloomsbury, 2006.
Review: J. Uglow in TLS 5432 (May 11 2007): 32. Book "illuminates afresh the complex relationship of gardening to personality, culture and background." Thompson's material is not new, but he "creates a story that satisfies by its subtleties as well as its expertise." Despite author's admiration for Le Nôtre, he does not flinch from telling of the hardships and deaths resulting from the construction of Versailles.
DIDIER, BÉATRICE & JEAN-PAUL SERMAIN. L'Histoire de Gil Blas, roman de Lesage. Louvain: Editions Peeters, 2004.
Review: P. Hartmann in RHLF 106.4 (2006): 981–982. Reviewer particularly places emphasis on the study's great introduction, which studies important esthetic categories (le merveilleux, le grotesque, le théâtral) and the subtle analysis of narrative elements. He praises the new emphasis placed on Lesage's language in this study: "une érection du langage comme 'instance superieure à tous les jugement moraux ou sociaux.'"
DE JEAN, JOAN, ed. & RENDALL, STEVEN,trans. François-Timoléon de Choisy, Marie-Jeanne L'Héritier, and Charles Perrault. The Story of the Marquise-Marquis de Banneville. New York : Modern Language Association, 2004.
Review: T. De Raedt in DFS 78 (Spring 2007), 151–153: "Unlike in previous editions where The Story of the Marquise-Marquis de Banneville is usually attributed to the sole author, the abbé de Choisy, The Story is here explicitly presented as co-authored. Indeed, in her introduction Joan DeJean convincingly shows that the story can actually be considered as having been written by three authors. (...) While remaining close to the French text, this new translation flows nicely, is lively and agreeable to read." The critic is appreciative of DeJean's introduction and notes that it provides the necessary and general background to understand the literary and especially socio-cultural context in which the Story was written.
STANDRING, TIMOTHY J. "Claude Lorrain." Burlington 1250 (2007): 356–57.
A review of the exhibition Claude Lorrain: The Painter as Draftsman. Drawings from the British Museum that traveled to San Francisco, Williamstown and Washington, D.C. Lorrain was a French-born painter of the late seventeenth century who studied in Rome and Naples before establishing himself as a forerunner of Wilson, Turner and Cole. The reviewer praises the exhibition and Lorrain's talents, as well as Richard Rand's catalog, declaring that exhibition and text together cause one to "part from Claude's works regretfully, wishing to continue witnessing his drawings as records of poetic responses."
FRASER, ANTONIA. Love and Louis XIV: The Women in the Life of the Sun King. London: Weidenfeld and Nicolson, 2006.
Review: P. Mansel in TLS 5410 (Dec 8 2006): 32. A "fluent and energetic book" which treats the king's relationship not just with his mistresses but with his mother and granddaughter-in-law, among others. Reviewer praises Fraser's "vast knowledge" and says readers will appreciate "details about background to court life." A different Louis XIV emerges here, for he appears as a "strong" monarch who was more easily swayed by his emotions than either Louis XIII or Louis XVI. The court of France becomes, in this book, "a school of psychology."
GALLO, DAVID M. "What's Still Grand about the Grand Siècle: The Age of Louis XIV and the Education of the Heart." CdDS 11.1 (2006): 161–170.
The author, in looking for a basic goal in teaching history, argues that through studying the Grand Siècle, students can learn about their own futures by relating them to concrete details of the lives of those who lived in the past, their political and amorous endeavors, etc. Class should start with the life of Louis XIV himself. His goal is to make the great French King come alive in the classroom.
NIJENHUIS, ANDREAS. "La Guerre de Hollande (1672–1678) et la glorification de Louis XIV à Versailles." In Garapon, Jean, ed. Armées, guerre et société dans la France du XVIIe siècle. Actes du VIIIe colloque du Centre International de Rencontres sur le XVIIe siècle. Université de Nantes, 18–20 mars 2004. Biblio 17, Number 167. Tübingen: Gunter Narr, 2006. 293–321.
The author performs a reading of the Grande Galerie at Versailles (decorated in 1681–1684) to find the anti-bourgeois and anti-republican political messages contained in its allegorical, mythical, and historical representations of the Guerre de Hollande.
PEREZ, STANIS, ed. Vallot, Daquin et Fagon. Journal de santé du roi Louis XIV. Paris: Jérôme Million, 2004.
Review: R. W. Tobin in E Cr 46.1 (2006): 113: Tobin praises this Journal, republished here the first time since 1862. Perez's edition is careful and intelligent and the journal furnishes historians of society as well as those of medicine a remarkable amount of detail both on the discipline or art in the early modern period and on the king's health and body. If the Journal portrays the king as a "simple mortel," it also reveals the view of the doctors that "le corps politique ombrage trop. . . le corps physique" (rev.).
ROUSTEAU-CHAMBON, HELENE. "L'image du roi guerrier au XVIIe siècle: les bustes des rois en armure." In Garapon, Jean, ed. Armées, guerre et société dans la France du XVIIe siècle. Actes du VIIIe colloque du Centre International de Rencontres sur le XVIIe siècle. Université de Nantes, 18–20 mars 2004. Biblio 17, Number 167. Tübingen: Gunter Narr, 2006. 283–291.
The author surveys the history of the representation of Louis XIV as a warrior in painting and sculpture and discovers a dichotomy in royal representation in sculpture. In busts, Louis XIV is always represented in armor (an anachronism, since armor had fallen out of use nearly a century earlier) whereas full-sized sculptures prefer equestrian poses or stylized representations "à la romaine." Armor, she concludes, acquired a universal value divorced from its original meaning (similar to the king's "manteau de sacre") that conveyed both majesty and humanity.
BLOECHL, OLIVIA. "Savage Lully." CdDS 11.1 (2006): 45–80.
Bloechl discusses Lully's Le Temple de la paix (1685), "international" relations between Amerindians and Louis XIV, and "exoticism" under the French monarchy. The dualism of the exotic 'savage' and the absolutist spirited subject revisits the idea of the search for the other, who is yet the same. Lully's 'savages' are rarely seen as completely different without showing to be familiar to the king's subjects. Followed by musical compositions and a list of examples.
POROT, BERTRAND. "Le premier acte de Thésée de Lully (1675): la guerre représentée." In Garapon, Jean, ed. Armées, guerre et société dans la France du XVIIe siècle. Actes du VIIIe colloque du Centre International de Rencontres sur le XVIIe siècle. Université de Nantes, 18–20 mars 2004. Biblio 17, Number 167. Tübingen: Gunter Narr, 2006. 235–255.
Lully's Thésée alludes to Louis XIV as a successful warrior-king and poses the double challenge of representing battles in music and integrating them into a dramatic structure. The author asks whether Lully's battle scenes are simple descriptive, picturesque digressions and concludes that they are in fact highly stylized and contribute to dramatic progression through the creation of contrasts and symmetry.
PASQUIER, PIERRE, ed. Le mémoire de Mahelot: Mémoire pour le décoration des pièces qui se représentent par les Comédiens du Roi. Paris: Champion, 2005.
Review: D. Dalla Valle in S Fr no. 148 (2006): 147: The work is examined in the context of the pre-classical French theatre. Pasquier's long introduction of nearly 200 pages provides rich analyses and his bibliography is useful for its essential references. This work should go a long way toward renewing interest in Mahelot whose memoir was previously only accessible in the 1920 Lancaster edition, which itself was excellent, if now dated.
Review: D. Muller in ThS 47 (2006): 129–31. An edition that "goes a long way to remind us that there is much to learn (and unlearn) from the sources we think we already know." Pasquier's introduction is excellent as "a survey of scenic practice" and as a "contextual synthesis" of the historical work that relies on this manuscript. This new edition is "exemplary" in its description of the physical manuscript and in the analysis of the manuscript's functions and textual development.
LOUVAT, BENEDICTE, ALAIN RIFFAUD & MARC VUILLERMOZ. Jean Mairet. Théatre complet, tome I: La Sophonisbe, Le Marc Antoine ou La Cléopâtre, Le Grand et Dernier Solyman ou La Mort de Mustapha. Paris, Honoré Champion, 2004.
Review: Ch. Mazouer in RHLF 106.4 (2006): 970–972. This first volume, published and assembled under the direction of G. Forestier, provides us with Mairet's first three tragedies. Reviewer highlights the preface, the many annotations included. These tragedies illustrate the transition from the "ancien genre" to a "modern genre."
PACE, BRADLEY. "Nature and Law in the Philosophy of Nicolas Malebranche." DAI 67/11 (2007), 285.
Dissertation does not merely point out Malebranche's occasionalism, but analyzes how it is linked to his more general theory of nature. "Unlike his Aristotelian and scholastic predecessors, he attacks the conception of an active and powerful nature, arguing that nature is nothing other than God's general volitions." Studies the "connections between Malebranche's occasionalism and his philosophy of nature and argues that the latter is an important step in the development of the mechanical philosophy."
WIEL, VERONIQUE. "Du bon usage de l'imagination selon Malebranche." IL 58.4 (2006): 20–27.
An in-depth analysis of Malebranche's concept of the imagination: its capacity to deceive, its tendency to substitute real knowledge, its way of separating us from God, and its relationship to language. In the second part, "La dissection des choses majestueuses," Wiel argues the "tyrannie du matériel et du machinal sur le spirituel."
VIENNOT, ÉLIANE. Marguerite de Valois: "La reine Margot." Paris: Éditions Perrin, 2005.
Review: S. Ffolliott in Ren Q 59.4 (2006): 1227–28: Viennot's praiseworthy volume examines the transformation of Marguerite into Margot. Due to her editing of Marguerite's Mémoires, Viennot is most knowledgeable and able to judge a text's legitimacy and distinguish nuances of meanings.
VERCIANI, LAURA. Marie de l'Incarnation. Esperienza mistica e scrittura di sé. Firenze: Alinea, 2004.
Review: I. Landy-Houillon in PSCFL, 66 (2007), 283–286. Reviewer welcomes this volume devoted to Marie de l'Incarnation's autobiographical writings, commenting: "il faut admirer sans réserve la rigueur, la maîtrise, l'honnêteté de la démonstration constamment appuyée sur les textes [. . .], ainsi que l'originalité des vues et l'intelligence de l'ensemble."
LATOUR, PATRICK. "'Donné et dédié', image et réalité du mécénat littéraire de Mazarin en 1643–1644." TL XIX (2006): 127–143.
Close study of a corpus of thirty-seven volumes (and thirty-three different dédicataires) given or given and dedicated to Mazarin during the year of his arrival to power. Important article for the role of Gabriel Naudé, the book as material culture, the rhetoric of the dédicace, as well as primarily for the image of Mazarin as an "homme curieux et cultivé. . . beaucoup plus sensible aux beaux-arts. . . qu'aux belles-lettres" (138). This "corrective" to Mazarin's reputation as mécène includes in an annex the list of the thirty-seven works and their descriptions by Naudé.
KOCH, EREC R. "Voice, Aurality, and the Natural Language of Passion in Mersenne's Harmonie universelle." SCFS 28 (2006), 77–89.
Sets out "to examine how, in Marin Mersenne's Harmonie universelle, sound, natural language, and accents affect audition and contribute to perfecting the art of rhetoric."
BAYLISS, RICHARD. "Serving Don Juan: Decorum in Tirso de Molina and Molière." CompD 40, no. 2 (2006): 191–215.
Decorum defined as socially acceptable behavior and as suitability character's speech to station. Both types of decorum contribute to comic interplay between master and servant. With Molière's Don Juan, "audience witnesses. . . the negation of their own ethical superiority over him by way of Sganarelle's discursive inferiority."
BRADY, DAVID & ANDREW CALDER. The Cambridge Companion to Molière. Cambridge: Cambridge University Press, 2006.
Review: W. Edwards in CHOICE 44 (2007), 1538: An engaging, user-friendly volume which broaches, in addition to discussion of Molière's plays and comédies-ballets, the playwright's daily life, his acting style, and the ways in which modern directors have adapted his work. The volume's contributors display a broad range of expertise, and the work itself contains illustrations, a chronology, and a selective bibliography. Highly recommended.
BRANTLEY, BEN. Performance review of The Misanthrope, directed by Ivo van Hove, New York Theater Workshop, fall 2007. NYT Sept 25, 2007.
A "wildly tossed salad" of a production where Alceste (Bill Camp) covers himself with food, it turns "Molière's overrefined hypocrites into a wallowing, rutting, howling menagerie of beasts." But the techno accessories (BlackBerrys, cell phones, laptop computers, screens) "never really penetrate the surface." Jeanine Serralles, as Célimène, and Bill Camp are excellent, however.
FLECK, STEPHEN. "Représentation et spectacle dans les comédies-ballets: De la représentation du monde à la création du spectacle total." In L'âge de la représentation: L'art du spectacle au XVIIe s. Actes du IXe colloque du Centre International de Rencontres sur le XVIIe siècle, Kiel, 16–18 mars 2006. Ed. Rainer Zaiser. Tübingen: Gunter Narr Verlag, 2007. 195–206.
Article "tâche de préciser des aspects d'une évolution nette de la dramaturgie moliéresque sur une base d'expérimentation constante, toujours à la recherche de nouveautés pour plaire à la cour comme pour attirer du monde en ville. Cette évolution va vers son ultime nouveauté, un théâtre radicalement transformé, débouchant en un spectacle plus complexe que jamais dans le théâtre français." Fleck calls the latter "un 《 spectacle total 》."
GATES, ANITA. Performance review of The School for Wives, directed by Shepard Sobel, Pearl Theater Company (NYC), Nov-Dec 2006. NYT Nov 20, 2006.
Pleasant, and occasionally funny, the play toys with stereotype by casting an Asian actress as Agnès.
GOUJON, JEAN-PAUL & JEAN-JACQUES LEFRÈRE. 《 Ôte-moi d'un doute... 》 L'énigme Corneille-Molière. Paris : Fayard, 2006.
Review : P. Lepape in QL 934 (du 16 au 30 nov. 2006), 11–12 : L'oeuvre de Goujon et de Lefrère revient sur l' 《 affaire 》 Corneille-Molière inventé par Pierre Louÿs en 1919 où Corneille aurait écrit des comédies attribuées à Molière. Le critique trouve que Goujon et Lefrère, 《 sous couvert de ne pas prendre parti et d'exposer seulement les pièces, laissent entendre qu'il n'y a pas de fumée sans feu. Si leur dossier est en effet plein de fumée, on n'y voit pas d'autre feu que celui qu'alluma Louÿs de quelques brindilles et qu'on alimente depuis avec du foin mouillé. 》
GUTWIRTH, MARCEL. "Le Bourgeois Gentilhomme, comédie à double -, à triple fond ?" RHLF 107.1 (2007): 35–44.
In this essay, Gutwirth examines questions of exoticism, turquerie and social, cultural, and political issues at stake in the play. Gutwirth intends to show that "Monsieur Jourdain. . . doit venger le roi [français] de la rebuffade ottomane." He concludes by asking if the monarch viewed the revenge as accomplished, in the end.
HARRIS, JOSEPH. "Molière and social laughter." SCFS 28 (2006), 193–203.
Examines how "the problematic status of laughter within salon conversation" is treated in Molière's La Critique de l'École des femmes and Le Misanthrope.
HARRISON, DAVID. "The Problem of Friendship in Tartuffe." DFS 76 (2006), 3–12.
The author shows "how state authority under Louis XIV is challenged by friendship and how friends can never separate themselves from the political context of the absolute monarchy." The author contrasts Orgon's friendships with Tartuffe and with Argas in order to argue that the play is "less about religious hypocrisy and more about the dangers of false friends."
HERZEL, ROGER. "'Natural' acting in La Critique de l'École des femmes and L'Impromptu de Versailles." SCFS 28 (2006), 183–192.
Analyses what light these two plays throw on Molière's views of the art of acting, examining the significance of the 'natural' quality he consistently advocated.
LEYSIEFFER, ANNELISE. "Molière in Denmark, Then and Now." DAI 68/04 (2007):
Studies Molière's role in Danish theater. Deals with the extent to which Danish productions are faithful to the French plays and factors that have contributed to the success or failure of these productions in recent years. Looks at "cross-cultural contrasts and similarities between France and Denmark, the themes of the individual plays and their transformations when translated into Danish, the quality of translations and adaptations and the use of modern or traditional dress."
MCBRIDE, ROBERT. Molière et son premier Tartuffe. Genèse et évolution d'une pièce à scandale. Durham University Press, 2005.
Review: C. Bourqui in PSCFL, 67 (2007), 539–543. According to the reviewer, "C'est moins par l'apport d'éléments nouveaux que par la vigueur de ses thèses qui se singularise l'ouvrage."
Review: R. Parish in DSS 233 (2006), 756–757: The reviewer calls this a meticulous and nuanced study dedicated "à une analyse de la portée et de l'impact de la première version, dans la perspective de faire ressortir toutes les cibles et, partant, toute l'audace [...]" of Tartuffe.
MCKENNA, ANTONY. Molière, dramaturge libertin. Paris: Champion, 2005.
Review: D. Harrison in FR 81 (2007), 163–64: Argues that Molière's major plays "present a coherent anti-Christian philosophy" (163). Analysis of Molière's farces identifies a Lucretian materialism which traditional religion would have found threatening; Le Tartuffe is presented as an attack on the Jesuits, while McKenna reads Le Misanthrope as a critique of Jansenism. Molière's medical plays are said to establish analogies between quack doctors and theologians, and Dom Juan undermines a kind of false libertinism that Molière deplores. The reviewer regrets McKenna's over-reliance on biographical and historical speculation about Molière's take on the religious and philosophical movements of his era.
Review: H. Philllips in FS 61.1 (2007), 92–93: With the exception of the study of Dom Juan, the reviewer of this work notes little of interest. Rather, McKenna's text has an "irritating" presentation style, is frequently repetitive, and suffers from "disjointedness." It is, overall, a "disappointing" study that fails to live up to its promises to focus on theater rather than Molière's schooling and philosophical leanings, which have been more than amply researched.
SIEGEL, NAOMI. Performance review of Tartuffe, directed by Daniel Fish, McCarter Theater Center's Matthews Theater (Princeton, NJ), October 2007. NYT Oct 21, 2007.
The staging, done with television screens displaying images from a hand-held camera, is innovative, and the play enjoyable, although the reviewer questions whether such gimmicks detract from an already rich play.
SIEGEL, NAOMI. Performance review of Tartuffe, directed by Jane Page, Two River Theater Company (Red Bank, NJ), Nov-Dec 2006. NYT Nov 26, 2006.
Cleverly sets Tartuffe in Texas, where the action evokes American televangelists. "It all adds up to a fun-filled Texas-style branding, skewering and roasting of a villain everyone loves to hate."
SMITH, GRETCHEN ELIZABETH. The Performance of Male Nobility in Molière's Comédie-Ballets: Staging the Courtier. Aldershot, UK: Ashgate, 2005.
Review: N.D. Pederson in Ren Q 59.2 (2006): 539–41: Although Pederson questions Smith's "applications of historical evidence to the production of Molière's plays" and at times her interpretations, and notes as well certain important omissions from the bibliography, she does find the examination "an engaging contribution to studies in dramatic literature" (541). Particularly noteworthy and informed by her own background as a playwright are Smith's descriptions of the performances and the criticism of Molière's artistic challenges.
THEOBALD, CATHERINE J. LEWIS. "Formes Brèves as Linguistic and Social Meditations in Le Misanthrope." Fr F 31.2 (2006): 15–43.
Fills a surprising lacuna in Molière criticism as it demonstrates that Le Misanthrope "addresses vexed questions about the idea of truth value, the ability of words to act, and the conventionality of language" (15). Closely examines "the gulf between Alceste's theories, actions and words" as revealed in his use of the portrait as well as his eight uses of aphorisms (22). Theobald finds that "throughout the play, Alceste counters portraits with maxims in an ongoing effort to shape his linguistic and moral dichotomy" (24). Taking her cue from Jean Lafond's nuanced definition, Theobald judges the maxim and the portrait "essential forms. . . in fabricating Molière's famous 'miroirs publics', global portraits that at once imitate, perpetrate , and mock period mores" (29).
TIRARD, LAURENT. Molière. Film released widely in 2007.
Review: S. Kauffman in The New Republic (August 6, 2007), 31: A favorable review of the recent film starring Romain Duris and Fabrice Luchini. Kauffman compares the film to Tom Stoppard's screenplay for Shakespeare in Love, another work which presents a young, not-yet-famous author living out events which are supposed to then provide subject matter for his plays. In Molière, we see the title character give acting lessons to a certain Monsieur Jourdain while himself disguised as a priest named Monsieur Tartuffe. Reviewer praises the acting and casting choices.
Review: M. Slayter in TLS 5445 (Aug 10 2007): 18. Film recounts imaginary youthful episode that transforms Molière into a great playwright. General filmgoer will find "a fast-moving, lively plot, rich in sparkling invention and comic characters." Molière specialist will enjoy the use of quotes and characters from canonical plays. Reviewer praises the acting and the décor.
TOBIN, RONALD W. "L'hospitalité dans le théâtre de Molière." PFSCL, XXXIV, 67 (2007), 221–231.
Analysis of the two different visions of hospitality presented in Dom Juan and Tartuffe, noble and bourgeois respectively.
MAZUET, ALIX. "Recycling the Dead : Occultation and Recovery in the Library of Things Past." PFSCL, XXXIV, 67 (2007), 347–357.
Argues that Naudé's Advis pour dresser une bibliothèque (1627) sought "to resist the loss of control over morality and order by creating a shift of values in the hierarchical order of knowledge inherited from the sixteenth-century Humanists. This shift is inscribed in the discourse of recycling, for two fundamental reasons: 1) it draws boundaries around the space of knowledge that are different from those established until that point in time, and 2) it constitutes an attempt at reestablishing the model of [a threatened] order." However, the "seventeenth-century discourse of recycling ironically performs a politics of occultation in regards to certain areas of the space of knowledge."
HARRISON, DAVID. "Portrait of the Courtesan: The "Two Bodies" of Ninon de Lenclos." PFSCL, XXXIV, 67 (2007), 309–317.
Examines the correspondence between Ninon de Lenclos and Saint-Évremond as "a dialogue between two writers who offer different verbal portraits of the courtesan. Saint-Évremond largely offers a portrait of an immortal 'Ninon,' a youthful body defined by its everlasting power to seduce, [while his correspondent] paints a self-portrait of a declining 'Mademoiselle de Lenclos,' a body approaching ineluctable death that cannot be altered by the power of words."
GOODMAN, ÉLISE. "Elisabeth Charlotte, Duchesse d'Orléans: Portraits of a Modern Woman." SCFS 29 (2007), 125–139.
Examines the unconventional representation of la princesse Palatine in a number of visual portraits which often defy accepted gender categories of male and female. Seven portraits are reproduced with the article.
ORWAT, FLORENCE. "La polémique religieuse et son écho dans les Lettres de Madame Palatine (1672–1722)." DFS 78 (2007), 17–34.
Après une mise en relief du caractère polémique du recueil, l'auteur examine 《 l'importance prise par la topique religieuse pour s'interroger sur les effets de sens qu'elle y véhicule en sourdine. Ce faisant, [l'auteur] éclaire un aspect négligé de l'affrontement littéraire, philosophique ou spirituel : sa nécessité pour ainsi dire 《 intime 》 ou, si l'on préfère, anthropologique. 》
WARD, SEAN. "Functional Differentiation and the Crisis in Early Modern Upper-Class Conversation: The Second Madame, Interaction, and Isolation." SCFS 28 (2006), 235–247.
Argues that Elisabeth Charlotte, countess Palatine, was "not as reclusive as she often made herself out to be and that her dissatisfaction with society, though perhaps extreme (or at least extreme as chronicled in her letters), was to a considerable degree a consequence of a crisis in interaction in early modern high society," an interaction characterised by increasingly vapid polite conversation.
BORD, ANDRÉ. Pascal vu par sa sœur Gilberte. Paris : Tequi, 2005.
Review : M. Adam in RPFE 197.1 (janvier-mars 2007), 115–116 : 《 Il s'agit ici de porter un regard interrogateur sur la biographie célèbre de [la sœur de Pascal]. Les deux rédactions, de 1662 et 1670, nous sont données dans deux graphies différentes, avec l'étude des variantes, des ajouts et des suppressions, l'amélioration de l'écriture, l'approfondissement du sens de la personnalité de son frère. [...] Gilberte veut avant tout livrer un témoignage, montrer toute la spiritualité qui rayonnait de son frère. Le premier texte, écrit aussitôt après la mort de son frère, est davantage rempli d'émotion ; le second est plus documenté, écrit d'une façon plus critique, mieux composé. 》
BORD, ANDRÉ. Pascal vu par sa sœur Gilberte. Paris : Tequi, 2005.
Review : M. Adam in RPFE 197.1 (janvier-mars 2007), 115–116 : 《 Il s'agit ici de porter un regard interrogateur sur la biographie célèbre de [la sœur de Pascal]. Les deux rédactions, de 1662 et 1670, nous sont données dans deux graphies différentes, avec l'étude des variantes, des ajouts et des suppressions, l'amélioration de l'écriture, l'approfondissement du sens de la personnalité de son frère. [...] Gilberte veut avant tout livrer un témoignage, montrer toute la spiritualité qui rayonnait de son frère. Le premier texte, écrit aussitôt après la mort de son frère, est davantage rempli d'émotion ; le second est plus documenté, écrit d'une façon plus critique, mieux composé. 》
DESCOTES, DOMINIQUE. Pascal, auteur spirituel. Paris: Champion, 2006.
Review: N. Hammond in FS 61.2 (2007), 223–224: This collection is particularly interesting for the light it sheds on less studied works such as Ecrits sur la grâce, Sur la conversion du pécheur and Prière pour demander à Dieu le bon usage des maladies. The reviewer finds interest in all the articles, and singles out Laurent Thirouin's "Se divertir, se convertir" as a "masterly" article. The book, however, lacks a decent index.
GRASSET, BERNARD M.-J. "Une esthétique pascalienne." RPL 105 (2007), 361–384.
Grasset regards Pascal's grasp of beauty (viewed as true and false, explicit and implicit) as "l'axe autour duquel gravite la pensée pascalienne sur l'art." He goes so far as to suggest that Pascal "s'efforce de pratiquer dans les Pensées un art de la transcendance, un art de l'intériorité, du coeur, de l'essentiel, du témoignage," and, in so doing, imitates "l'art scriptuaire et le Christ qui en représente, à ses yeux, le centre."
KAPLAN, FRANCIS, ed. Pascal. Les Pensées. Paris: Cerf, 2005.
Review: n.a. in BCLF 674 (2005), 8–9: "Aux editions Tourneur, Lafuma, Brunschvicg, Le Guern, Martineau, Mesnard, il faut ajouter celle de F. Kaplan. Elle est précieuse et précise, argumentée et défendue par une longue preface, agrémentée de notes, tables de concordances et de divergences de lecture. Les specialistes auront du grain à moudre, les amateurs y retrouveront les textes qu'ils auront aimés."
MCKENNA, ANTONY. "Pascal et Gassendi: la philosophie du libertin dans les Pensées." DSS 233 (2006), 635–647.
The author shows that "Pascal exploite l'épistémologie et la psychologie gassendiste, la nouvelle philosophie de l'incertitude, pour définir, contre l'évidence des démonstrations cartésiennes, contre l'intuition intellectuelle, la misère de l'homme livré à la domination du corps, la misère de l'homme sans Dieu. Ainsi, son dialogue avec l'interlocuteur libertin repose sur une synthèse puissante de la philosophie gassendiste et de l'anthropologie augustinienne."
NATAN, STEPHANE. "Le décor des Pensées de Pascal: Un monde clos et ténébreux." Romance Quarterly 53 (2006), 305–315.
"Notre article se propose donc de classer et de regrouper les différentes images qui construisent la toile de fond des Pensées, tout en montrant comment Pascal parvient à les renouveler, en revivifiant les clichés philosophiques (Platon, Descartes) et bibliques (la Bible, saint Augustin)" (305). The article addresses Pascal's imagery of the prison, madness, darkness, and dizziness.
NATOLI, CHARLES M. Fire in the Dark: Essays on Pascal's Pensées and Provinciales. Rochester: University of Rochester Press, 2005.
Review: S. R. Baker in SCN 64 (2006), 228–231: Described by the author as "readings and reflections" on Pascal's "philosophy of religion," the book covers a lot of territory in 145 short pages. Most of the content consists of previously published work brought together here in a "well crafted, erudite, and engaging study," embracing "both the age old sway of Pascal's thought and those anachronistic elements which make it seem so alien today."
Review: T. M. Harrington in RPFE 197.1 (janvier-mars 2007), 116–117 : Cet ouvrage réunit six articles déjà parus ailleurs, ainsi que deux autres, nouveaux, qui servent d'introduction et de conclusion à l'ensemble. [...] On doit féliciter [Natoli] d'avoir réussi, malgré certaines erreurs, à résumer la pensée religieuse de Pascal de manière claire, érudite et élégante. 》
SHEA, WILLIAM R. Designing Experiments and Games of Chance: The Unconventional Science of Blaise Pascal. Canton, MA: Science History Publications, 2003.
Review: Matthew L. Jones in Isis 97 (Sept 2006), 561–562. "Anyone seeking a lucid introduction to the range of Blaise Pascal's experiments and mathematics should now turn to William Shea's account." Yet Jones also notes the author's failure to place Pascal's experimental method in its larger early modern scientific context, and also regrets the lack of references to the Treatises on Grace. Overall, however, Jones judges the work helpful and clearly written.
MILLER, PETER N. "History of Religion Becomes Ethnology: Some Evidence from Peiresc's Africa" JHI 67 (October 2006), 675–696.
Reads Peiresc's letters to Thomas d'Arcos, a renegade living in Tunis, as evidence of the humanist's attempt to "catch a glimpse of the moment when religion and society both began." (695) He is particularly fascinated with parallelisms between Africa and ancient Gaul. Miller ends the article by pointing to the suggestiveness (largely unexplored) of the connection between early modern antiquarianism and the modern history of anthropology.
DE JEAN, JOAN, ed. & RENDALL, STEVEN,trans. François-Timoléon de Choisy, Marie-Jeanne L'Héritier, and Charles Perrault. The Story of the Marquise-Marquis de Banneville. New York : Modern Language Association, 2004.
Review: T. De Raedt in DFS 78 (Spring 2007), 151–153: "Unlike in previous editions where The Story of the Marquise-Marquis de Banneville is usually attributed to the sole author, the abbé de Choisy, The Story is here explicitly presented as co-authored. Indeed, in her introduction Joan DeJean convincingly shows that the story can actually be considered as having been written by three authors. (...) While remaining close to the French text, this new translation flows nicely, is lively and agreeable to read." The critic is appreciative of DeJean's introduction and notes that it provides the necessary and general background to understand the literary and especially socio-cultural context in which the Story was written.
DOS SANTOS, LUIS, ed. Charles Porée. Discours sur la satire. Paris: Honoré Champion, 2005.
Review: n.a. in BCLF 676 (2005), 87–88: "Le De Satyra présenté dans Discours sur la satire, à la fois dans le texte latin et dans une élégante traduction française, est donc un discours de circonstance prononcé à Paris en 1710. Reprenant implicitement les reproches qui avaient été formulés à l'endroit des comédies de Molière, Porée [(1676–1741), professeur de rhétorique au collège Louis-le-Grand] défend la fonction satyrique de la comédie et notamment son utilité sociale."
LEIBACHER-OUVRARD, LISE & DANIEL MAHER, eds. Michel de Pure. Epigone, Histoire du siècle futur (1659). Sainte-Foy, Québec: PU Laval, 2005.
Review : D. Vaillancourt in UTQ 76.1 (Winter 2007), 125–128 : 《 Dans le roman Epigone, histoire du siècle futur (1659), de Pure propose, outre un récit utopique, une uchronie. Genre radicalement nouveau, oscillant entre les utopies et la science-fiction, son texte s'avère le précurseur en langue française d'une forme fictionnelle qui connaîtra des succès retentissants dans les siècles qui suivent. (...) Il est particulièrement heureux de voir paraître cette édition savante qui, en plus de rendre le texte accessible, en propose, au moyen de l'apparat critique et de l'introduction, une interprétation mesurée et intelligente. 》
Review: n. a. in BCLF 675 (2005), 83: "Il s'agit selon toute vraisemblance de la première uchronie de langue française, du premier roman à se dérouler non dans les ailleurs de l'espace. . . mais dans les temps futurs, un univers à la fois prévisible (on sait que l'avenir aura lieu) et impossible à connaître." Le monde imaginé par l'abbé de Pure "ressemble beaucoup à ces allégories des salons précieux, à ces cartes du tendre ou au Royaume de la Coquetterie qu'avait imaginé un de des rivaux, François Hédelin d'Aubignac, dont l'opuscule est réimprimé en annexe."
VERNET, MAX. "La conversation contre la littérature: le cas de la Pretieuse." SCFS 28 (2006), 147–160.
Examines the relationship between conversation and literature as both "voisine et conflictuelle," as evidenced in de Pure's La Pretieuse.
BROOKS, WILLIAM & E. J. CAMPION, eds. Philippe Quinault. Pausanias. Genève: Droz, 2004.
Review: C. Barbafieri in DSS 233 (2006), 753–755: This new edition of Quinault's play is welcome in as much as it has not been issued since the 17th century. Brooks' introduction is of value to the specialist, but the reviewer is a little more critical of Campion's annotation which is very occasionally inaccurate and could generally have benefitted from greater attention to detail and intertextual analysis.
BLANC, ANDRE. Racine. Trois siècles de théâtre. Paris: Librairie Arthème Fayard, 2003.
Review: T. Gheeraert in DSS 233 (2006), 760–761: "Cette biographie, et c'est là ce qui fait son originalité et sa richesse, ne s'arrête pas au 21 avril 1699, jour de la mort de Racine: comme le laisse présager le sous-titre, les 200 dernières pages son consacrées à la réception des tragédies raciniennes, du XVIIe siècle jusqu'à nos jours."
CAMPBELL, JOHN. Questioning Racinian Tragedy. North Carolina Studies in the Romance Languages and Literatures. Chapel Hill: U of North Carolina Press, 2005.
Review: W. Cloonan in FR 80 (2007), 908–09: Campbell questions the worth of many of the monolithic categories used to examine Racine's œuvre, many of which derive from Racine's own writing about how he expected his work to be understood. Sharing some points of overlap with Georges Forestier, Campbell advocates greater consideration of the plays as individual works without recourse to a notion of "la vision racinienne". "[W]ritten in a clear, calm, non-polemical manner, but. . .sure to generate discussion and controversy" (909).
CRONK, NICHOLAS and ALAIN VIALA, eds. La Réception de Racine à l'âge classique: de la scène au mouvement. Oxford: Voltaire Foundation, 2005.
Review: J. Campbell in FS 61.1 (2007), 94–95: This volume appears six years after the conference which it documents. Though not the fault of the editors, this delay does seem to date the proceedings, according to the reviewer. However, and in spite of its delay, this volume contains numerous interesting morsels of both "erudition" and "flair." While it strays from l'âge classique to cover territory such as Racine's reception in the 19th century and in film, this volume "holds its own" and contains particularly interesting pieces on Louis Racine's hagiographic biography of his father.
FORESTIER, GEORGES. Jean Racine. Paris: Gallimard, 2006.
Review: M. Hawcroft in FS 61.1 (2007), 93–94. This laudatory review underlines Forestier's strengths as writer, literary researcher, and, in this case, biographer. Forestier's biography sheds new light on Racine's life and schooling using the most up-to-date research in the area while it questions the facile assumptions of the "belle-lettriste appraisals" that are all too happy to attach together biography and literary motivation. Forestier "calls constantly on his... vast knowledge" of theatre, publishing, political, church and educational history to tie them into a cohesive work that should be a source for serious scholars and the general public interested in seventeenth-century theater and Racine.
Review: R. W. Tobin in ECr 47.1 (spring 2007): 109–110. New biography of Racine which is distinguished by its "usage réfléchi de ressources mises à jour depuis cinquante ans et surtout par une toute nouvelle approche de la matière biographique. A l'étude de Picard inspirée de la sociologie, voire du marxisme lite, comme d'un existentialisme à la mode dans la France de l'après-guerre, Forestier oppose une perspective informée par des voies d'approche plus récentes, telles que les recherches sur la civilité et la critique génétique, discipline particulièrement chère au biographe." Forestier ably explores his idea that "Racine possédait 《 les deux plus grandes qualités que l'on pouvait attendre d'un parfait honnête homme, l'éloquence et la grâce 》" and "peint un Racine éminemment sociable et d'une 《 extrême civilité 》." Tobin notes that Forestier's remarks on Racine's retirement from the writing of theater may be problematic for some, but lauds his text as "un grand panorama des institutions politiques, artistiques, économiques et religieuses du dix-septième siècle." Une "passionnante biographie."
HAWCROFT, MICHAEL. Racine and Chauveau: A Poetics of Illustration. FS 61.3 (2007), 280–297.
Hawcroft's article engages the common misconception that Chauveau's (and LeBrun's) illustrations of Racine's plays (in particular Mithridate and La Thébaïde) always depict off-stage violence or scenes that might break the rules of decorum. Hawcroft traces this view back to the work of Raymond Picard and also finds evidence of it in current critics such as Abby Zanger. Critical to understanding Chauveau's, Le Brun's and Racine's perspective, the author says, is a clear understanding of hypotyposis, which requires viewers and readers to transform narrative into spectacle. Importantly, critics who have dismissed the depiction of off-stage action, are equally dismissive of illustrations of what happens on stage, which seems to reveal a clear bias. Hawcroft compares the accomplishments of Racine's early illustrators, especially Chauveau, to those of celebrated twentieth-century photographers such as Cartier-Bresson and says that they should be seen as originally intended, that is, alongside the play with which they are in dialogue.
MULLER, DAVID G. "Regarding Racine: The Scenography of Tragédie Classique in the Modern French Theatre. DAI 67/08 (2007).
Dissertation is a visual history of the theatrical production of Racine's plays in the modern and contemporary French theatre. It studies "the formal and stylistic strategies, or "enabling conventions," that directors and designers have employed in visualizing the major tragedies so as to "elucidate how scenography, the visual component of mise en scène, has both challenged and sustained the persistent mythologies of neoclassicism upon which much of Racine's significance depends." Key productions include those by André Antoine, Jacques Copeau, Gaston Baty, Jean Vilar, Jean-Louis Barrault, Roger Planchon, Antoine Vitez, and Patrice Chéreau. The study explores "the issues and challenges that the playwright has presented for directors and designers, including the implications of historical consciousness in the staging of seventeenth-century tragedy, the role of the palais à volonté in the representation of the neoclassical Unity of Place, and the changing status of the "text" in the production of classical theatre."
RACEVSKIS, ROLAND. "Soft Domination: Voluntary Servitude in Corneille and Racine." Romance Quarterly 54 (2007), 136–152.
From La Boétie's discussion of custom and habit to the habitus in Bourdieu, Racevskis draws on several frameworks to think through the politics of voluntary servitude in classical French tragedy. Consideration of Corneille's Sertorius allows Racevskis to discuss both the contingency and strength of power achieved through voluntary servitude. Discussion of two works by Racine then frames self-enslavement an effect of love (in Alexandre le Grand) and as the acceptance of surveillance (in Britannicus).
REILLY, MARY. Racine: Language, Violence and Power. Oxford and Bern: Peter Lang, 2005.
Review: M. Hawcroft in MLR 102.1 (2007), 231–32: "Clearly and concisely written, richly documented with textual evidence, this book makes a new contribution to our understanding of communication within the thematics of Racinian tragedy. Mary Reilly's particular insight is that Racine's characters try obsessively to exercise power over each other by controlling each other's thoughts through the manipulation and restriction of language."
TOBIN, RONALD W. "Le secret de Phèdre." In Cahiers de littérature française IV, Racine. Eds. Gabriella Violato & Francesco Fiorentino. L'Harmattan / Bergamo University Press, 2006.
In this article, Tobin explores the various manifestations of secrets in Racine's theater: "Une fois le secret établi dans la pratique de sa dramaturgie et dans la conception de ses personnages, il traversera son théâtre d'un bout à l'autre pour atteindre enfin Joas, dans Athalie, qui est le secret incarné." Tobin explores in detail the case of Phèdre: "Dans l'esprit de Racine, Phèdre serait l'incarnation d'une représentation théâtrale, qui est une parole entre deux silences. Cette parole est criminelle et secrète dans le sens fondamental qu'elle finit par aliéner ceux qui en sont atteints." Tobin links Phèdre's secret to Racine's own secret (his imminent retirement from the theater) and concludes, "Le secret. . . découvre dans Phèdre son utopie tragique, un monde où la fragilité sentimentale des personnages ou le danger de leurs rapports politiques les oblige à se protéger par trois moyens — dissimuler, garder le secret, cacher —, dans les trois existences que chacun mène: publique, privée et secrète."
THIEBAUD, JANE RATHER. "Madame de Rambouillet's Chambre Bleue: Birthplace of Salon Culture." DAI 86/06 (2007): 170.
This dissertation studies the scope and value of Madame de Rambouillet's innovative contribution in the light of the twenty-first century, "as communication by machine overshadows living face to face conversation and sociability. Her inestimable contribution to French culture deserves full recognition to inspire its much needed revival."
DELON, JACQUES, ed. Cardinal de Retz. Oeuvres complètes. Paris: Honoré Champion, 2005.
Review: M. Tsimbidy in DSS 233 (2006), 761–764: Reviewer describes the scope of this welcome new edition of the Cardinal's papers including memoirs, letters, speeches, and all writings public and personal. Some criticisms arise regarding annotation and editorial choices, but the whole is viewed as a valuable resource.
GARAPON, JEAN, éd. Cardinal de Retz: Mémoires (Littératures classiques, 57). Paris: Champion, 2006.
Review: S. P. Vance in PSCFL, 67 (2007), 534–538. A volume of a "rewarding variety of approaches and insights." The reviewer provides a brief account of each of the twelve essays by M. Stefanovska, H. Carrier, S. Bertière, J. Delon, I. Trivisani-Moreau, E. Lesne-Jaffro, B. Tribout, Fr. Raviez, Fr. Briot, M. Tsimbidy, S. Macé, M. Hersant.
RANUM, OREST. "Richelieu, guerrier héroïque?" In Garapon, Jean, ed. Armées, guerre et société dans la France du XVIIe siècle. Actes du VIIIe colloque du Centre International de Rencontres sur le XVIIe siècle. Université de Nantes, 18–20 mars 2004. Biblio 17, Number 167. Tübingen: Gunter Narr, 2006. 269–281.
Richelieu's writings on war reject the aristocratic belief in heroic individualism. Heroic valor must be tempered by belief in God and directed towards the collective good (as embodied by the king) rather than the celebration of the extraordinary individual.
TAUSSIG, SYLVIE, ed. Europe. Comédie héroïque. Attribuée à Armand du Plessis, Cardinal de Richelieu et Jean Desmarets Sieur de Saint-Sorlin. Turnhout: Brepols, 2006.
Review: C. Chaineaux in PSCFL, 67 (2007), 561–563. Reviewer commends the editor for her lengthy (13-chapter) introduction, which "témoigne d'un travail très approfondi et révèle une grande connaissance de la politique de Richlelieu et de ses enjeux," and welcomes the publication of this little-known play.
COLLINET, JEAN-PIERRE. "Une institution sous-estimée: les Conférences académiques de Richesource." TL XIX (2006): 145–161.
Reassessment of Richesource's program of discourses, "beau. . ., très impressionnant par son ampleur" (146). Retraces from its beginnings, inspired by the Conférences du Bureau d'adresse, but with less of a focus on the sciences. Collinet examines material, political, sociological, linguistic and historical ramifications, as well as providing a helpful Rezeptionsgeschichte. In an important section of the essay, Collinet illuminates numerous affinities of the Conférences with La Fontaine's fables. Collinet persuades that these discourses "mériteraient d'être ajouté à l'interminable liste de ses sources [de La Fontaine], although under no condition is he their debtor (156). Even without this possible parenté, Collinet demonstrates convincingly that the Conférences "justifient elles-même le regain d'attention qu'elles mériteraient de susciter" (159).
ROSNER, ANNA. "The Prostitute in Pieces in the Histoire Tragique: François de Rosset's "Histoire X" (1614) and Jean-Pierre Camus's "La Sanglante chasteté" (1630)." PFSCL, XXXIV, 67 (2007), 301–308.
Examines the representation of the prostitute as fragmented body and agent of death in these two histoires tragiques.
CIVARDI, M. "Lecture d'Antigone et d'Iphigénie de Rotrou." IL 58.4 (2006): 13–20.
Includes a review of the scholarly work that has been done on Rotrou since Otto Klapp's bibliography. Among the critics discussed are Francesco Orlando, Jacqueline Van Baelen, Jacques Morel, Robert J. Nelson, Joseph Morello and Claude Vuillemin.
MAZOUER, CHARLES. "Wolfgang Leiner et le théâtre." PFSCL XXXIV, 66 (2007), 79–83.
Overview of the importance of Wolfgang Leiner's work on early seventeenth-century theatre, particularly on Rotrou.
HARRISON, DAVID. "Portrait of the Courtesan: The "Two Bodies" of Ninon de Lenclos." PFSCL, XXXIV, 67 (2007), 309–317.
Examines the correspondence between Ninon de Lenclos and Saint-Évremond as "a dialogue between two writers who offer different verbal portraits of the courtesan. Saint-Évremond largely offers a portrait of an immortal 'Ninon,' a youthful body defined by its everlasting power to seduce, [while his correspondent] paints a self-portrait of a declining 'Mademoiselle de Lenclos,' a body approaching ineluctable death that cannot be altered by the power of words."
GARIDEL, DELPHINE DE. Poétique de Saint-Simon: cours et detours du récit historique dans Les Mémoires. Lumière Classique 62. Paris: Champion, 2005.
Review: D. Harrison in FR 80 (2007), 910–11: Undertakes a narratological reading of Saint-Simon's memoirs with praiseworthy results. Particularly useful are Garidel's readings of Saint-Simon's anecdotes, in which she develops a useful vocabulary for describing and understanding Saint-Simon's sense of humor, and her success at finding "the poetry" in Saint-Simon's long, dull genealogies. Garidel shows very strong exegetical skill and is never overly rigid in her readings.
NOLLEZ, JULIETTE. "Rumeurs d'empoisonnement à la Cour dans les Mémoires du duc de Saint-Simon (années 1712–1714)." SCFS 28 (2006), 249–259.
Argues that Saint-Simon constructs, rather than relates, the rumours of poisoning surrounding the deaths at court of the dauphin, duke de Bourgogne, his wife and son in 1712, and that of Louis XIV's other grandson in 1714. "Cette construction littéraire se situe tout d'abord sur le plan narratif. Il s'agira alors de repérer les indices qui fondent un terrain propice à la naissance de la rumeur, avant d'étudier précisément son évolution au gré des enjeux politiques qu'elle dessine, ses différentes relances — qui tendent à créer plusieurs rumeurs à partir de la rumeur principale — ainsi que son aboutissement."
WEERDT-PILORGE, MARIE-PAULE. Les 'Mémoires' de Saint-Simon: Lecteur virtuel et stratégies d'écriture. Oxford: Voltaire Foundation, 2003.
Review: C. Moyes in FS 61.3 (2007), 370–71: This generally positive review lauds Weerdt-Pilorge for looking specifically at readings of Saint-Simon through the lens of a variety of theorists. Yet, while examining Jauss, Iser, Ricoeur, Genette, Eco, Austin, Lejeune, Coirault, Hipp, Himmelfarb, Rooryck, Starobinski, and others, the book provides interesting reading while never really taking off. The latter part of the book, which divests itself of some of the critical frameworks to focus more on rhetoric, "advances with sharper... arms," in the reviewers opinion.
GALLI-PELLEGRINI, ROSA. "Georges de Scudéry, la guerre du Prince, les guerres des Princesses." In Garapon, Jean, ed. Armées, guerre et société dans la France du XVIIe siècle. Actes du VIIIe colloque du Centre International de Rencontres sur le XVIIe siècle. Université de Nantes, 18–20 mars 2004. Biblio 17, Number 167. Tübingen: Gunter Narr, 2006. 151–161.
In Les Femmes Illustres and the Discours politiques des Rois, Scudéry is freed from the constraints of narrative and develops a reflection on war, interprets history, and creates a moralist discourse. The two texts reveal a double audience: one is male and princely, the other feminine and literary. Two rhetorical strategies shape these works: the Discours politiques draws on demonstrative rhetoric while the Femmes Illustres is varied and hybrid.
BARRY, LOUISE. "Dissimulation and Deception in Madeleine de Scudéry's Promenade de Versailles." SCFS 28 (2006), 135–145.
Argues that "Scudéry, using the optic of another court, furnishes a warning to Louis XIV about his own; a warning about the dangers of a world where public affairs should always take precedence over private concerns; where words and deeds may hide an individual's true intentions, and where dissimulation necessarily leads to deception, and deception, when discovered, can lead to violence."
DUCHARME, ISABELLE. "Deux noms pour une muse: Melpomène et Thalia, ou Madeleine de Scudéry: une écriture romanesque, source de théâtre." CdDS 11.1 (2006): 81–106.
Study discusses the "lecture commune," joint readings in the seventeenth century as a gauge of sociability. Conversational works, such as those by Scudéry, imitate the idea of "lecture commune." The goal of the article is to revisit the borrowed and redefined characters of Scudéry, created in her work, the reproduction and adaptation of some of the stories of the Grand Cyrus, as well as the issue of the borrowing of her ideas by men of letters, among them Quinault, Corneille et Molière.
HOGG, CHLOE. "Pour une esthétique des tablettes: Clélie et les tablettes à écrire au XVIIe siècle." SCFS 28 (2006), 117–133.
"Ce travail voudrait envisager certains aspects de l'existence littéraire de l'objet [les tablettes], ses formes et ses fonctions, ainsi que son rôle comme manifestation concrète d'une expression romanesque (et réciproquement, les liens de celle-ci avec des usages effectifs des tablettes). La réflexion sur les tablettes nous mènera à une lecture de la Clélie de Madeleine de Scudéry en tant que 'texte à tablettes,' où l'analyse des usages de l'objet révélera la revendication d'une utilité (morale et sociale) et d'un mode d'instruction propres au roman."
MORLET-CHANTALAT, CHANTAL, ed. Clélie: histoire romaine (Cinquième et dernière partie). Paris: Champion, 2005.
Review: J. Mallinson in FS 61.2 (2007), 222–223: This is the conclusion of Scudéry's novel, and Morlet–Chantalat concludes her edition in "magisterial" fashion. As she did in the preceding editions of parts 1–5, the editor includes "invaluable" summaries, tables of different conversations, portraits, descriptions and illustrations, and an index of themes and characters. This extremely positive review ends by congratulating the editor for giving readers the means to "navigate and explore one of the most important novels of the seventeenth century."
NIDERST, ALAIN, DELPHINE DENIS & MYRIAM MAÎTRE, eds. Madeleine de Scudéry, Paul Pellisson et leurs amis, Chroniques du Samedi suivies de pièces diverses (1653–1654). Paris, H. Champion, coll. 《 Sources classiques 》, 2002.
Review: A. Génetiot in RHLF 106.4 (2006): 974. First time that the Chroniques du samedi have been put together. Author values this work as "documents pour une histoire littéraire de la préciosité, ouvroir de littérature galante qui révèle les secrets de la fabrications esthétique et d'une morale, celle de l'enjouement ingénieux et de l'esprit de joie mis en scène dans les romans de Scudéry."
BURY, EMMANUEL. "Segrais et la République des lettres de son temps: savant ou mondain?" In Guellouz, Suzanne and Marie-Gabrielle Lallemand, eds. Jean Renault de Segrais. Actes du colloque de Caen. 9 et 10 mars 2006. Biblio 17, Number 173. Tübingen: Gunter Narr Verlag, 2007. 15–27.
Renowned as a poet and master of the eclogue as well as for prose narrative, Segrais was an intermediary between the academic world of the savants and mondain literary circles. The author argues that Segrais, like Chapelain and Ménage, was a "nouveau docte" who sought to "civiliser la doctrine" by balancing scholarly concern for literary tradition with invention and vitality. Likewise, Segrais envisioned the republic of letters as a community of free discussion that sought "nouvelle[s] routes[s]" rather than the closed world of pedantic orthodoxy.
CASTILLE, JEAN-FRANÇOIS. "Les Eglogues mondaines de M. Segrais." In Guellouz, Suzanne and Marie-Gabrielle Lallemand, eds. Jean Renault de Segrais. Actes du colloque de Caen. 9 et 10 mars 2006. Biblio 17, Number 173. Tübingen: Gunter Narr Verlag, 2007. 187–203.
Segrais's eclogues cultivate their link with Virgilian tradition while creating a new blend of rusticity and urbanity. Although his shepherds are refined and galant, reflecting salon culture's esthetics, Segrais's writing still retains the essential elements of pastoral poetry: "la douceur ingénue" and "l'ingéniosité piquante."
CHAUVEAU, JEAN-PIERRE. "Le Tentations de Segrais: Athys, ou la tentation de l'épique." In Guellouz, Suzanne and Marie-Gabrielle Lallemand, eds. Jean Renault de Segrais. Actes du colloque de Caen. 9 et 10 mars 2006. Biblio 17, Number 173. Tübingen: Gunter Narr Verlag, 2007. 205–221.
In Athys, Segrais lays out a synthesis of epic (reflecting the influence of Malherbe) and pastoral (borrowing from L'Astrée). His epic, however, avoids the traditional themes of war and politics, and concentrates on the love story of Athys and Isis. From Segrais's pastoral epic we discover "le rêve, en dépit de la menace, d'une réconciliation avec le monde et avec le plus intime de soi-même."
GARAPON, JEAN. "Mademoiselle inspiratrice de Segrais dans Athis et Les Nouvelles françaises." In Guellouz, Suzanne and Marie-Gabrielle Lallemand, eds. Jean Renault de Segrais. Actes du colloque de Caen. 9 et 10 mars 2006. Biblio 17, Number 173. Tübingen: Gunter Narr Verlag, 2007. 29–41.
By sharing in the defeat and humiliating exile of Mademoiselle de Montpensier Segrais found ample material for creating a literature of disillusionment that challenged existing forms of bucolic poetry and prose fiction.
GOULET, ANNE-MADELEINE. "Segrais sous le charme d'Euterpe." In Guellouz, Suzanne and Marie-Gabrielle Lallemand, eds. Jean Renault de Segrais. Actes du colloque de Caen. 9 et 10 mars 2006. Biblio 17, Number 173. Tübingen: Gunter Narr Verlag, 2007. 223–248.
Music was important in Segrais's life and work. Segrais included musical elements in his own poetic voice, making for literature that reflects "le Parnasse galant."
GOUPILLAUD, LUDIVINE. " 'Je ne rougis donc point de mes vielles erreurs' : poétique et politique de la faute en traduction." In Guellouz, Suzanne and Marie-Gabrielle Lallemand, eds. Jean Renault de Segrais. Actes du colloque de Caen. 9 et 10 mars 2006. Biblio 17, Number 173. Tübingen: Gunter Narr Verlag, 2007. 173–185.
In his translation of the Aeneid Segrais elaborates on his own translation errors to create a theory of translation that advocates for a middle ground between "l'élégante infidélité" and "la minutie scrupuleuse." In creating a singular and autonomous translation, Segrais seeks to broaden his readers' linguistic and cultural horizons while laying the groundwork for a richer French language and new poetic forms.
GRANDE, NATHALIE. "Segrais et l'esthétique du ridicule: le comique à l'oeuvre dans 'Honorine', troisième des Nouvelles françaises." In Guellouz, Suzanne and Marie-Gabrielle Lallemand, eds. Jean Renault de Segrais. Actes du colloque de Caen. 9 et 10 mars 2006. Biblio 17, Number 173. Tübingen: Gunter Narr Verlag, 2007. 117–130.
In his search to create a French esthetic of the nouvelle, Segrais develops the comic strategy of ridicule in which the satiric treatment of character and behavior links author and reader in a relationship of complicity based on a shared culture, language, and values.
LALLEMAND, MARIE-GABRIELLE. "Tacite mis en roman: Bérénice de Segrais." In Guellouz, Suzanne and Marie-Gabrielle Lallemand, eds. Jean Renault de Segrais. Actes du colloque de Caen. 9 et 10 mars 2006. Biblio 17, Number 173. Tübingen: Gunter Narr Verlag, 2007. 155–171.
Segrais's unfinished four-volume novel Bérénice (1647–1649) demonstrates many of the principles about the relationship between history and literature that he later set out in Les Nouvelles françaises. Segrais's scrupulous attention to Tacitus makes for a text that is so faithful that it could be considered an adaptation of the Roman historian for "le public mondain."
NIDERST, ALAIN. "Lectures de Segrais." In Guellouz, Suzanne and Marie-Gabrielle Lallemand, eds. Jean Renault de Segrais. Actes du colloque de Caen. 9 et 10 mars 2006. Biblio 17, Number 173. Tübingen: Gunter Narr Verlag, 2007. 249–260.
The author surveys the reception of Segrais's oeuvre from the seventeenth through nineteenth centuries. In his own time, Segrais's work was judged in the context of contemporary literary polemics: the "anciens" admired him, while the "modernes" showed little appreciation for his work. Victor Hugo, however, evokes Segrais in La Légende des Siècles as an apologist for pleasure and even sexual freedom. Hugo's bold reading did not boost interest in Segrais and his pastoral work has often suffered from critical neglect.
POULOUIN, GERARD. "La petite étoile de Segrais n'est pas morte." In Guellouz, Suzanne and Marie-Gabrielle Lallemand, eds. Jean Renault de Segrais. Actes du colloque de Caen. 9 et 10 mars 2006. Biblio 17, Number 173. Tübingen: Gunter Narr Verlag, 2007. 261–279.
Over the course of the twentieth century, Segrais's poetry has been neglected in favor of his participation in the history of the nouvelle, the study of which has been reinvigorated in recent years. It appears that in modern literary histories, dictionaries, and critical scholarship, Segrais has been recognized almost entirely for his contributions to the development of the novel.
WILD, FRANCINE. "Le Segraisiana: un ana exemplaire." In Guellouz, Suzanne and Marie-Gabrielle Lallemand, eds. Jean Renault de Segrais. Actes du colloque de Caen. 9 et 10 mars 2006. Biblio 17, Number 173. Tübingen: Gunter Narr Verlag, 2007. 43–57.
The author reviews the history of the compilation and publication of the Segraisiana and surveys their major themes. Although the Segraisiana's abundant anecdotes and bons mots make for an entertaining chronicle of mondain literary circles that highlights Segrais's wit and culture, the text's fragmentation and structuring raise questions about the influence of the editor's hand in selecting and shaping material-a common concern for the genre of the ana.
JACQUETIN-GAUDET, ALBERTE, ed. and trans. Joannes Serreius. Grammaire française (1623). Textes de la Renaissance 91. Paris: Champion, 2005.
Review: D. Gilman in Ren Q 59.3 (2006): 897–98: In spite of the absence of textual notes, Jacquetin-Gaudet's edition and translation of Serrier's grammar "represents an important contribution to our understanding of the development of the French language and of humanistic education" (898). This manual for German-speaking students by a Strasbourg physician had 11 editions and 3 versions and is characterized by both tradition and innovation. Jacquetin-Gaudet has transcribed the Latin version of 1623 and has provided a French version notable for its clarity and commentary. Includes an introduction about Serrier himself, a bibliography and 5 indices.
LANDRY, BERTRAND: "Les amours intoxiquées de Charles: mercure et syphilis dans la Correspondance de Madame de Sévigné." CdDS 11.1 (2006): 269–282.
Discusses the lesser well-known son of Mme de Sévigny, Charles, his bad case of syphilis and how, through his Correspondances, the reader learns not only of the social and medical consequences of the malady, but also of the personal effects it had on his life. Examples are provided: how it interrupted the marriage his mother attempted to set up for him, as well as his own amorous feats.
GUTWIRTH, MARCEL. Madame de Sévigné, classique à son insu. Tübingen: Gunter Narr (Biblio 17, n. 153), 2004.
Review: L. Rescia in S Fr no. 148 (2006): 149: Gutwirth examines several accepted understandings of "classicism" then focuses on Sévigné's work and its dominant qualities ("plaire," "rigueur/liberté," "naturel," "santé," "pathos"). While appreciative of the rich criticism and of Gutwirth's writing itself, Rescia finds the volume less convincing "sul piano scientifico."
ALET, MARTINE. "La matière et le système du monde dans La science universelle." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 121–135.
"L'objet de cette contribution est de présenter ces thèses [de physique et d'astronomie] dans lesquelles s'enracine la doctrine sorélienne, au travers trois brèves études consacrées respectivement à la matière, au système du monde, et aux notions de monde et d'univers." Concludes that, "Sorel tient donc un double discours sur la matière et sur l'univers, et il compose seulement en apparence avec le dogme chrétien. Car il nie, en réalité, la providence et l'existence de Dieu, en lui substituant l'ordre de la 《 Nature 》 matérielle, éternelle et infinie."
ASSAF, FRANCIS. "Comment Wolfgang Leiner voit Francion et son monde." PFSCL XXXIV, 66 (2007), 35–40.
An examination of the importance of two of Wolfgang Leiner's articles on Sorel, namely "Le rêve de Francion: considérations sur la cohésion intérieure dans l'Histoire comique de Sorel" (1977) and "Regards critiques sur le statut picaresque du Francion" (1993).
ASSAF, FRANCIS. "Francion: travesti du roman, roman du travesti." CdDS 11.1 (2006): 147–60.
Studies the contrast between being (être) and appearing (paraître), first by referring to Pascal's Pensées, and then via Francion. Explores how the idea of forcing one's self-fashioned person is the stumbling block for humanity. Examines the idea of the nocturnal/diurnal self and their miroitement reflectivity, followed by a brief reflection on schizophrenia, transvestites or metamorphoses, and the disguising of the author through his work.
ASSAF, FRANCIS. "Sorel et l'écriture, ou l'évolution d'une mentalité." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 205–216.
Suggests that, "Quoi qu'en puisse penser son auteur, De la connoissance des bons livres n'est pas une histoire critique de la littérature, mais une histoire de l'écriture, de son idée à lui de l'écriture, idée qui évolue inexorablement vers une préscriptivité toujours plus exclusive, où le rôle du lecteur se réduit sans cesse à celui de consommateur, voire de spectateur."
BOURDON, NICOLAS. "Elitisme de Francion." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 217–223.
Studies the "supériorité de l'esprit dont fait preuve Francion," noting that "Se réclamer d'une noble lignée ne suffit pas, encore faut-il l'honorer par un comportement approprié." In the novel, "la relation de Francion à l'argent demeure ambiguë." Bourdon concludes that, "Il semble exister au moins deux Francion, le Francion libertin et le Francion ambitieux des cercles mondains."
BURY, EMMANUEL & ERIC VAN DER SCHUEREN. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006.
Individual articles summarized, arranged by author.
CARLIN, CLAIRE. "Charles Sorel arbitre de l'amitié tendre." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 463–472.
Carlin maintains that, "Comme d'habitude, les ouvrages de Sorel échappent aux catégorisations faciles. Ils participent tout de même des trois types de discours mondain de mon schéma générique: à la fois moralisantes, galantes et facétieuses, les remarques de Sorel sur le mariage nous offrent une belle occasion d'étudier diverses tendances de l'imaginaire nuptial au milieu du siècle grâce précisément à son refus de choisir une seule ligne de pensée à mettre en valeur." Concludes that Sorel reconciles "galanterie et critique sociale dans un mélange savant dont seuls les lecteurs avertis vont sentir tout le parfum satirique."
CHARBONNEAU, FREDERIC. "L'histoire aux rayons de La bibliothèque françoise." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 155–166.
"Moderne, méthodique, destinée aux honnêtes gens par son choix de livres en vernaculaire, par l'importance de ses chapitres sur les différentes formes littéraires et par sa promotion de la langue et de l'histoire nationales, La bibliothèque françoise de Charles Sorel illustre bien de quelle manière des idées, des valeurs, une vision des choses peuvent se traduire en ordre et en classement."
CIVARDI, JEAN-MARC. "Charles Sorel critique théâtral." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 345–380.
"[N]ous étudierons les auteurs et les œuvres qu'il cite, ainsi que les problèmes dramaturgiques qu'il aborde et son engagement dans la défense du théâtre." With attention to "La place du théâtre" (théâtre et société, théâtre et réalité, le théâtre du monde), "La valeur du théâtre" (le palmarès, problèmes dramaturgiques, la moralité du théâtre), and "Sur la voie du classicisme" (Sorel et les institutions, Sorel et la Querelle du Cid, le refus du dogmatisme).
DANDREY, PATRICK. "Polyandre, ou la critique de l'histoire comique." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 311–331.
Superimposes (stereoscopically) three different exterior commentaries on Polyandre: 1. "l'ensemble des passages assez détaillés de La bibliothèque françoise consacrés à ce livre mal-aimé," 2. "l'《 Avertissement aux lecteurs 》, and 3. "ce dispositif interne d'orientation du jugement qui travaille le récit comme un levain critique."
DEBAISIEUX, MARTINE, ed. Charles Sorel. Description de l'Ile de Portraiture. Geneva: Droz, 2006.
Review: A. Niderst in PSCFL, 67 (2007), 529–530. A short review, positive overall, and particularly appreciative of the detailed editorial annotations.
DEBAISIEUX, MARTINE. "Utopie à la dérive: La description de l'isle de Portraiture." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 381–398.
"Cette étude vise, dans un premier temps, à situer L'isle de Portraiture dans la tradition littéraire et dans l'œuvre de Sorel; il s'agira ensuite de soulever le masque, pour découvrir sous ce voyage imaginaire et sous l'affirmation des principes et de l'ordre classiques, un texte ambivalent qui exprime un certain malaise face aux impostures de la représentation." Also discusses "la possibilité d'une représentation évanescente."
DENIS, DELPHINE. "Charles Sorel et le 《 Parnasse galant 》." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 421–437.
With reference to Sorel's attitude toward le 《 Parnasse galant 》," Denis proposes to "en examiner les étapes majeures, des premières satires aux analyses plus nuancées du milieu du siècle: entre démystification et séductions du modèle galant, le regard attentif de Sorel en dit long sur les mutations esthétiques du siècle, et révèle le prix à payer pour trouver, si possible, les termes les plus appropriés d'un nécessaire mais coûteux compromis entre savoir et galanterie. A moins, peut-être, qu'il n'en dénonce la scandaleuse imposture."
DOIRON, NORMAND. "L'honnête roman." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 473–480.
With reference to the transformation by which chevaliers became courtisans, Doiron links Sorel's work to an effort at 《 ségrégation 》: "Ce principe qui le porte à se distinguer fait du courtisan un être moral avant tout, sans cesse en train d'édicter les règles, de punir ou de moquer ceux qui les transgressent."
FINN, THOMAS. "Mythic and Modern Doubt: Dreams in Don Quijote and Francion." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 277–286.
Studies parallels between the two texts, concluding that "Sorel and Cervantes seem to see dreams not so much as fantasy fulfillment, but fantasy projection. Even their own creations, while able to conjure mythic personages and fanciful adventures, cannot keep mundane concerns from infiltrating idealistic dreams."
GUELLOUZ, SUZANNE. "Le roman parle du roman: critique et poétique du genre dans Le berger extravagant." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 251–261.
Studies Sorel's way of speaking about the genre of the novel in Le berger extravagant: "Elle consiste pour l'auteur à mener une réflexion critique, voir à élaborer une poétique à travers les propos du narrateur ou des personnages." For Sorel, such discourse "occupe une place privilégiée."
HODGSON, RICHARD. "De la 《 comédie humaine 》 à la 《 perfection de l'homme 》: Charles Sorel moraliste." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 19–30.
An effort to "esquisser les grandes lignes de [la] pensée morale" de Charles Sorel, "un aspect essentiel de cette œuvre 《 multiplex 》." "Au cours d'une brève synthèse de la morale de Sorel, je vais aborder les distinctions qu'il fait entre morale théorique et morale pratique, entre prudence et sagesse, la conception qu'il se fait de la 《 comédie humaine 》, sa 《 doctrine de la sagesse 》 et son importance dans le contexte plus général du problème de la vérité, y compris les liens étroits entre erreurs et vices, et la place que la nouvelle 《 science morale 》 occupe dans le cadre de la science universelle."
LECLERC, JEAN. "Le banquet des dieux, un topos burlesque revisité par Sorel, Scarron et Dassoucy." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 235–250.
Studies the notion of burlesque with particular attention to "la désacralisation et 'humanisation de la divinité," "la multiplication des anachronismes," and the "burlesque engagé." Concludes that "le banquet céleste est véritablement un topos de la littérature burlesque," and maintains that Sorel's work "en a été un moment fort et innovateur, bien propice à servir de relais à ses successeurs."
MOREAU, ISABELLE. "La science universelle, ou comment 《 parvenir à une félicité souveraine 》: analyse des seuils du texte — portée épistémologique et enjeux philosophiques". In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 77–92.
Article evaluates the scope of Sorel's project to "parvenir à la 《 Vraie Philosophie 》 ou 《 Science Universelle 》"; Moreau hopes to "en mesurer le degré d'originalité et d'orthodoxie. . . Il s'agira de dégager les éléments d'un protocole de lecture susceptible de nous éclairer sur la portée philosophique des choix soréliens."
NEDELEC, CLAUDINE. "Sorel et les narrations brèves: 《 Diversité, c'est ma devise 》." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 187–203.
"Une rapide description des procédures de diversification esthétique mises en œuvre par Sorel," including la mise en liste, les variations sur une structure de base, les recueils hétérogènes, les structures sérielles, and l'hybridation, followed by "une ébauche d'interprétation de cette diversité."
PIOFFET, MARIE-CHRISTINE. "Charles Sorel et la topographie allégorique." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 399–419.
Maintaining that "Charles Sorel épouse les préoccupations cosmographiques de son temps," Pioffet divides this study into sections entitled, "Un périple au pays des fables," "La grande île de portraiture," "Le mystérieux royaume de la sagesse," and "Les singularités de Frisquemore."
POULOUIN, CLAUDINE. "La dynamique de l'imagination dans La science universelle de Charles Sorel." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 137–153.
Maintains that, "dans La science universelle, l'imagination, comme dans un ultime mouvement de résistance, loin d'intervenir dans le processus de connaissance comme source d'erreur et de confusion, s'y voit accorder un rôle essentiel à la condition, toutefois, que son exercice s'effectue en étroite collaboration avec la mémoire et la raison." A study of "les véritables pouvoirs de l'imagination, sur son rôle dans l'extension du pensable et dans la mise en liberté de l'âme."
RANUM, OREST. "Le civisme dans l'Histoire comique de Francion par Charles Sorel." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 225–233.
Suggests that "Le civisme de Sorel est. . . axé sur les phénomènes sociaux qui sont en contradiction avec les comportements et les valeurs établis." Ranum notes that, "Sorel fait une distinction entre la morale et le moralisme dans le civisme." According to Ranum, "Son principe général pour tous les rapports civiques est que tout homme doit vivre selon son rang, et par cela, il veut dire selon le rang que sa naissance lui a donné. La corruption de la cité est provoquée par trois choses: le langage abusif de la cour et celui des pédants aussi: le port de vêtements luxueux et inappropriés; et la confusion entre les exemples littéraires et les exemples historiques." These three are studied in detail.
RESCIA, LAURA. "Entre théorie et pratique romanesque: le rôle de la rhétorique dans Le berger extravagant de Charles Sorel." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 263–276.
Examines how, in Le berger extravagant, "la rhétorique est un humble outil d'artisan, même pas d'artiste. Bien parler et bien écrire n'est pas un 《 moyen de parvenir 》 pour lui." Concludes that "Sorel utilise des formes expressives encore proches de l'esthétique littéraire au début de son siècle, dont il condamne seulement les excès, et dont il se détache à la recheche d'un équilibre et d'une nouvelle poétique, qu'il arrivera à théoriser sans pourtant la pratiquer au niveau narratif."
RIOU, DANIEL. "Charles Sorel et la Deffense des Catalans. Histoire et idéologie." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 60–75.
Setting Sorel within his historical context, Riou studies Sorel as historiographe and his 《 idéologie absolutiste et centriste 》, concluding that "on peut avancer l'hypothèse du 《 paradigme dualiste 》 moderne qui vient parasiter, chez Sorel, la permanence de l'affirmation aristocratique de soi."
ROSELLINI, MICHELE. "Les erreurs de Cléomède, ou La science universelle éclairée par la fiction." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 93–119.
Studies La solitude et l'amour philosophique de Cleomede as a "fiction 《 philosophique 》" able to "faire le pont entre l'œuvre romanesque et l'œuvre didactique" de Sorel. Section titles include, "De la contemplation à la connaissance de la nature: Naissance de la physique," "La formation de l'esprit scientifique par les vertus de la fable," "Le Palais de Tecnès ou l'encyclopédie," and "L'héritage baconien rendu lisible par la fiction." Rosellini maintains that this work offered Sorel "un cadre plus favorable au développement de son intérêt pour les questions scientifiques de son temps que le cadre didactique de La science universelle."
ROYE, JOCELYN. "L'animal indecrotabile, la représentation du savant et la question du savoir dans l'œuvre de Sorel." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 333–344.
"Dans sa quête du bien dire et d'une érudition polie et élégante qui réponde mieux aux aspirations de l'honnête homme, Sorel désire une alliance idéale entre le savoir, le beau et le vrai, où les corruptions des pédants de toutes robes apparaissent constamment en négatif." Concludes, "Pour cela, il devait dénoncer sans relâche les pédantisme [sic] de toutes sortes."
SERROY, JEAN. "Situation de Charles Sorel." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 1–18.
Points to the rehabilitation of Sorel in the 20th century; the goal of this essay is to "rassembler les fils de l'énigme et exposer tout simplement la complexité du dossier" de Sorel. The conclusion remains open-ended: "Entre la méconnaissance, qui fut trop longtemps son lot, et le pinacle, auquel on l'a parfois porté dans l'enthousiasme de la redécouverte, et qui apparaissent l'un et l'autre excessifs, elle reste à définir."
SOREL, CHARLES. "Les Loix de la Galanterie." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 441–461.
The complete text of Les Loix de la Galanterie, offered as a "témoignage de la position — complexe — de Sorel envers les 《 Galands 》 de toute espèce." With original spelling and punctuation, plus variants.
SPICA, ANNE-ELISABETH. "Charles Sorel, entre fascination et répulsion pour le roman." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 167–186.
Studies Sorel's "attitude paradoxale et ses procédés" with regard to the novel, claiming that "ils énoncent positivement la conception sorélienne de la mimésis romanesque, quel qu'en soit le caractère intenable éventuellement au cours de L'anti-roman. Ils permettent ainsi de discerner une vision unifiée de l'écriture fictionnelle. . . et invitent à nuancer les critiques apparentes du Berger par rapport auxquelles nous lirons ses propres romans. Le refus de la fable suscite la pronomtion de la fiction: c'est ce que nous verrons après avoir dressé l'inventaire des positions louangeuses de Sorel sur ce mode d'invention et après avoir cerné les modalités de la fascination réelle qu'il éprouve pour l'écriture romanesque sous toutes ses formes."
SUOZZO, ANDREW. "Histoire et roman: cohérence de l'œuvre sorélienne." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 31–40.
Study of Sorel's attention to both histoire and roman, which concludes: "Sorel valorise toujours le réel au-dessus de l'imaginaire. Mais, cela dit, il passe de l'écriture historique et romanesque au rôle de critique bien avisé. Il sait apprécier avec finesse les produits d'autrui et mettre en valeurs leurs qualités. Ainsi Sorel figure-t-il presque comme un historien culturel avant la lettre aussi bien qu'un avant-courrier des encyclopédistes."
STENZEL, HARTMUT. "Avatars d'une modernité littéraire différente: le projet historiographique de Sorel." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 41–60.
Maintains that Sorel's "pratique de l'écriture historiographique se soumet dans une large mesure à l'ordre qui régit les discours historiographiques de son temps. Néanmoins, Sorel ébauche une conception de la fonction et des devoirs de l'historien qui témoigne de son ambition de sortir des contraintes de cet ordre du discours." Focuses in particular on Sorel's "aspiration vers une modernité littéraire différente."
VAN DER SCHUEREN, ERIC. "Présentation." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006.
xi–lvii. Extensive introduction to the work of Charles Sorel as "polygraphe" (pp.xi–xlii), followed by a synthesis of the articles collected in the volume.
VERDIER, GABRIELLE. "Sorel romanesque et le mystère de La Polyxene." In Emmanuel Bury & E. van der Schueren, eds. Charles Sorel, polygraphe. Presses Universitaires de Laval, 2006. 287–302.
Studies Sorel's decision to write "une suite de La Polyxene de François Forget de Molière, sieur d'Essertines." However, as there are two such suites, the question is to determine which was penned by Sorel. Concludes that the only possible solution is to attribute both to Sorel: "La première, qui rejoint l'histoire comique, serait bien une réfutation de L'Orphize et du temple de Vénus, elle-même une réponse au temple de Diane de Molière d'Essertines, à la manière de multiples textes de Sorel qui présentent le pour et le contre d'une même question. La seconde suite exorciserait ses vieux démons romanesques tout en reprenant les thèmes contestataires de ses premières œuvres de fiction." With three appendices.
HOEFER, BERNADETTE. "Psychosomatic manifestations of pain in Jean-Joseph Surin's La Science expérimentale." PFSCL, XXXIV, 67 (2007), 389–406.
Examines the Jesuit's theories on the "interconnectedness of mind and body" (and hence rejection of the Cartesian mind/body dualism) which "grew out of personal experience of intense pain and physical debilitation," which Surin had begun to live through almost thirty years before the publication of Spinoza's Ethics.
SIBONA, BRUNO. "Les Tritons de Théophile: sensibilité baroque de la Nature et sentiment écologique chez Théophile de Viau." ECr 46.2 (2006): 17–32.
Carefully defines "nature" and places Théophile's work in its historical context of crisis (the wars of religion and the Copernican revolution) and finds that "une nature recentrée" is a refuge and a "réconfort" for Théophile and other poets of this "premier dix-septième siècle." Sibona focuses on La Maison de Sylvie and the Lettre de Théophile à son frère, finding both "un souci de laisser faire la nature et d'autre part, un retour à la nature comme objet poétique essentiellement visuel" (20). Includes a close reading of Ode II and discovers parallelisms between Théophile's expressed poetic sentiments and those of "littérature écologique." Closes with a compelling comparison between a theoretic formulation of Olivier Burgelin and an assessment of Théophile by Guido Saba.
ADAM, VERONIQUE. "La note: un paratexte protéiforme." CTH XXIX (2007): 11–25.
BERREGARD, SANDRINE. "Arguments des pièces et titres des chapitres dans Le Page disgracié." CTH XXIX (2007): 26–39.
BOUVARD, EMILIE. "Etude de deux frontispieces du Page disgracié." CTH XXIX (2007): 40–59.
GUILLOT, CATHERINE. "Illustrations des pièces de théâtre de Tristan L'Hermite et espace liminaire du livre." CTH XXIX (2007): 60–78.
TRISTAN L'HERMITE. "Extraits de La Maison d'Astrée." Présentation de Véronique Adam. CTH XXIX (2007): 79–87.
BURY, EMMANUEL. "Les deux cultures d'Honoré d'Urfé dans L'Astrée: entre idéologie nobiliaire et paideia humaniste." DSS 235 (2007), 315–323.
Bury looks at the sociological and cultural influences on Urfé that certainly informed his thinking, concentrating largely on the idea that "la culture 《 humaniste 》 d'Urfé ne prend sens que dans sa concordance avec les aspirations de l'éducation aristocratique."
CHATELAIN, JEAN-MARC. "Histoire éditoriale et tradition textuelle de la première partie de L'Astrée." DSS 235 (2007), 225–253.
Chatelain explores a multitude of editions of the first part of L'Astrée and explains the difficulties in establishing any sort of definitive edition given the elusive nature of "original" documents we have to work with, all of which have been editorially corrupted in some fashion.
CONSTANT, JEAN-MARIE. "Le discours sur la guerre de l'opposition nobiliaire à Richelieu: amorce d'une autre vision politique et philosophique du monde." In Garapon, Jean, ed. Armées, guerre et société dans la France du XVIIe siècle. Actes du VIIIe colloque du Centre International de Rencontres sur le XVIIe siècle. Université de Nantes, 18–20 mars 2004. Biblio 17, Number 167. Tübingen: Gunter Narr, 2006. 25–35.
During the regency of Marie de Médicis, a dévot anti-war discourse predominated which was superceded by a noble discourse in the wake of the Journée des Dupes. While retaining certain dévot elements, this princely discourse added new themes: the stuggle against tyranny, a call for the return of the Etats généraux, and an idyllic political vision inspired by pastoral literature, most notably d'Urfé's Astrée.
DENIS, DELPHINE. "Bergeries infidèles: Les modernisations de L'Astrée (1678–1733)." SCFS 29 (2007), 19–28.
Examines the question of modernity through an analysis of three 're-writings' of L'Astrée (1678, 1712, 1733) destined to appeal to new readerships. "Qu'il s'agisse de l'économie poétique du genre romanesque, [. . .], des choix de langue et de style, ou de l'appareillage critique du texte, ces trois options éditoriales, dans leur singularité, dessinent des chemins de lecture contrastés. Ils témoignent ainsi, paradoxalement, tout à la fois de l'obsolescence de certaines œuvres, et de leur possible actualisation."
LALLEMAND, MARIE-GABRIELLE. "Les poèmes d'Honoré d'Urfé insérés dans L'Astrée." DSS 235 (2007), 295–313.
A discussion of Urfé's intention in including his own poetry throughout L'Astrée. Lallemand concludes that he includes "ses propres oeuvres poétiques dans son roman pour l'ancrer dans le lyrisme personnel. Ce qui autorise toutes les lectures biographiques: Honoré d'Urfé en Céladon ou en Silvandre."
MELLOT, JEAN-DOMINIQUE. "Le régime des privilèges et les libraires de L'Astrée." DSS 235 (2007), 199–224.
As part of a colloquium on the vast problem of producing a modern edition of this novel, Mellot walks us through the extraordinarily complex history of granted "privilèges" and publication as each part of L'Astrée originally became available to the public.
SIOUFFI, GILLES. "Honoré d'Urfé artisan précoce de la 《 démétaphorisation du français 》? Proposition d'étude lexicale à partir de L'Astrée." DSS 235 (2007), 275–293.
In taking a brief look at the text, the author analyses Urfé's specific use of metaphor and attempts to gauge whether Urfé, in fact, largely abandons it in favour of other descriptive conventions.
FOUCAULT, DIDIER. Un philosophe libertin dans l'Europe baroque. Giulio Cesare Vanini (1585–1619). Paris: Champion, 2003.
Review: J. Grimm in RF 118 (2006): 364–67: We do not only have here a reconstruction of the episodes of Vanini's life, but also Foucault has sought "les étapes de la formation d'une pensée philosophique novatrice et à poser quelques jalons pour comprendre l'émergence de l'athéisme dans la culture occidentale au début de l'Époque Moderne" (27). Organised in three sections, "Les années de formation," "Le temps des épreuves" and "Pour une lecture déniaisée de Vanini," the volume also contains a 25-page index of proper names. Rich and wide-ranging, highly informative and clearly structured, Foucault's comprehensive study of over 700 pages will be of interest to several domains, notably History, Theology and Philosophy.
BOUVIER, MICHEL, ed. Antoine Varillas. Les Anecdotes de Florence ou l'Histoire secrète de la maison de Médicis. Rennes: Collection textes rares, 2004.
Review: N. Grande in RHLF 107.1 (2007). Short summary explaining the history of Varillas, hired by Colbert in 1662 to write a history of the De Medici family, who, in his preface, held for himself to pass judgment as he wished, without worrying about political context. His work gained him disgrace in 1663 and would not be published until 1685. The work was nevertheless an enormous success, reedited several times in the late seventeenth century. The new edition by Bouvier is the first since that date to offer the unabridged work. Grande mentions that this edition is precisely annotated with an introduction on the life of Varillas and the historical context.
BERTAUD, MADELEINE. "Une œuvre typiquement féminine: Mme de Villedieu, Mémoires de la vie de Henriette-Sylvie de Molière." In De l'éventail à la plume: Mélanges offertts à Roger Marchal. Eds. France Marchal-Ninosque, Lise Sabourin et Eric Francalanza. Presses Universitaires de Nancy, 2007.
A study of the "production typiquement féminine" (and its particularly feminine qualities) of Villedieu, with particular attention the the Mémoires.
GOLDWYN, HENRIETTE. "Mme de Villedieu-La Transformation théâtrale: de l'héroïsme à l'épicurisme galant." CdDS 11.1 (2006): 107–20.
Author studies how Villedieu began her literary career with three dramatic works through which she justified a wish to re-write history through the universe of the frailties and egomania of men in power. Her dramatic work therefore reflects the burgeoning of a moral reflection previously developed in Romanesque fiction. Goldwyn then examines feminine influences and how men in Mme de Villedieu's texts drop to a second plan.
WOSHINSKY, BARBARA R. "Convent Parleys : Listening to Women's Voices in Madame De Villedieu's Mémoires De La Vie De Henriette-Sylvie De Molière." EMF. Ed. Anne L. Birberick & Russell Ganim. Vol. II. The Cloister and the World: Early Modern Convent Voices. Guest editor, Thomas M. Carr. Charlottesville, VA: Rockwood Press, 2007, 167–185.
Article deals with "the interplay between convent life and its literary representation," the link between the convent and the outside world. Letters and gossip would have been influenced by the events taking place in the convent and vice versa, as some of the women in the convent went for only allotted periods and, also, voluntarily. The article seeks to reveal "some of the ways in which convents were implicated in the negotiations of social life for women, and how these implications are represented discursively in Les Mémoires de la vie de Henriette-Sylvie de Molière." Article tears down the accepted generalities, such as Diderot's Religieuse, and points to the positive aspects of female lives in convents.
CLARKE, JAN. "La Devineresse and the Affaire des Poisons." SCFS 28 (2006), 221–234.
Brings fresh light to the question of the relationship between the Thomas Corneille / Donneau de Visé play and the sordid reality of the Affair of the Poisons, by highlighting a number of specific parallels between events and people linked with the Affair and episodes and characters in the play.
DENIS, DELPHINE. "Les Académies galantes, entre fiction et réalité." TL XIX (2006): 201–215.
After an introduction which serves to remind the reader of the conceptual history and definition of the notion of "institution littéraire" and provides a panorama of criticism of Le Mercure Galant, Denis fills an important lacune in this criticism as she examines the role of the académies galantes. Denis presents the curious and, according to the Mercure Galant, "plaisant" case of the anonymous collection of nouvelles, Académie galante (1682), modelled on Boccaccio (why not also on Marguerite de Navarre, since one of the "règles du jeu" is the equality of men and women in the enterprise?). Denis's examination provides important confirmation of the diffusion of the "modèle galant" in provincial society, whether in fiction or in reality.
VINCENT, MONIQUE. " Le Mercure Galant à l'écoute de ses 'institutions'." TL XIX (2006): 187–199.
Vincent, the author of the authoritative 2005 volume Le Mercure Galant. Présentation de la première revue féminine d'information et de culture. 1672–1710 (Champion), analyzes in the present essay several institutions "listened to" by Le Mercure Galant: the mécénat (Louis XIV, le duc de Saint-Aignan), l'Académie française, la Ville, as well as, less expectedly, "la province avec ses petites sociétés de beaux esprits, d'érudits, d'écrivains" (198). Clearly demonstrates "la primauté accordée aux femmes. . . qui furent traitées dans son journal comme des autorités en matière de goût, de galanterie ou de critique" (199).
VINCENT, MONIQUE. Le Mercure Galant: Présentation de la première revue féminine d'information et de culture 1672–1710. Paris: Champion "Sources classiques", 37, 2005.
Review: F. Piva in S Fr no. 148 (2006): 150–151: Highly recommended as a valuable presentation and analysis of a review which allows us to reconstruct the important period from 1672 to 1710. Illuminates the period with its literary and sociological perspectives, not the least of which is the part of women from various social positions and geographical locations. Convinces us of the extremely precious quality of the Mercure galant as document and testimony of the transformation of French society (151).
ROLLIN, SOPHIE. "La guerre en dentelles ou un regard oblique porté sur la guerre dans les Lettres de Vincent Voiture." In Garapon, Jean, ed. Armées, guerre et société dans la France du XVIIe siècle. Actes du VIIIe colloque du Centre International de Rencontres sur le XVIIe siècle. Université de Nantes, 18–20 mars 2004. Biblio 17, Number 167. Tübingen: Gunter Narr, 2006. 163–174.
Voiture's letters offer a unique perspective on war: they adapt a distant, playful tone that veers towards the romanesque. He adopts a middle route that neither condemns war's destruction nor preaches patriotism. His strategy for treating war can best be described as "ironie galante" which shows the versatility of the notion of galanterie.
© 2007 University of Nebraska–Lincoln. All Rights Reserved.
Sonoma State University |
Modern Language Association |
UNL Center for Digital Research in the Humanities