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Colloque national de jeunes chercheurs

Université de Picardie Jules Verne,

Amiens, 24-25 septembre 2019 - Logis du Roy, square Jules Bocquet, 80000 Amiens

Colloque organisé par les laboratoires CERCLL et TRAME, ED 586

Présentation

L’aspiration à la pureté s’accompagne invariablement de la déploration d’une perte ou d’un inachèvement. La pureté s’inscrit toujours implicitement dans un récit tendu entre des directions opposées. Ce récit s’est longtemps déployé dans le cadre d’une anthropologie chrétienne de chute symbolique où le présent n’est plus qu’une marche laborieuse vers un avenir qui signera le retour vers la pureté originelle – rêvée et fantasmée – d’un temps mythique. Mais depuis le XIXe siècle, ce récit est désormais de plus en plus informé par une anthropologie évolutionniste où l’homme tente de s’arracher à son impureté originelle grâce au processus de civilisation historique, mais manque toujours d’y retomber.

Ineffable, la pureté ne semble pas exister, pas même chez le saint, sinon comme idéal régulateur. Comme le conclut Colette dans son essai intitulé Le Pur et l’impur, « le mot pur ne m’a pas découvert son sens intelligible ». Le réel au contraire permet de dire l’impureté, des corps, des intentions, car il est le lieu par excellence du mélange, des compromis et des ambivalences, du devenir et de la corruption. Les jugements de pureté et d’impureté engagent ainsi tout un système symbolique dont les implications métaphysiques, philosophiques, morales, politiques et esthétiques doivent être questionnées, et qui, loin d’être considérés comme des objets immuables, doivent être historicisés.

Ce colloque de jeunes chercheurs se propose donc d’étudier les différentes constructions des notions de pureté et d’impureté en littérature, et selon un vaste spectre temporel, du Moyen Âge à nos jours.

Axes

La réflexion pourra s’articuler autour d’une ou plusieurs de ces problématiques :

• Figurations : Comment les textes représentent-ils le couple du pur et de l’impur ? Comment le pur et l’impur se donnent-ils à lire ou à voir ? Quelles sont les preuves qui permettent de conclure à l’un ou l’autre et comment s’y lient le corps et l’âme, le physique et le moral ? Une attention particulière pourra être portée aux représentations de figures archétypales de la pureté et/ou de l’impureté telles que les saints, les bâtards ou certaines minorités comme les juifs, les lépreux et les sorcières dans les littératures médiévales et modernes.
• Écriture : Comment les représentations de la souillure et d’une éventuelle purification informent-elles les structures et thèmes des récits du Moyen Âge à nos jours ? Est-il possible de noter des inflexions en fonction des périodes et des genres littéraires ? Ces représentations peuvent-elles se concevoir en dehors de l’anthropologie chrétienne de la chute et de la rédemption ? La référence chrétienne est-elle systématiquement engagée dans la pensée de cette dialectique de la souillure et de la purification ?
• Enjeux politiques  et polémiques : les discours sur la pureté et l’impureté sont loin de se limiter à la stricte sphère spirituelle, ils irriguent les représentations sociales et les discours politiques et polémiques, qu’il s’agisse de la pureté du sang en régime monarchique, ou de celle de la race à partir du XIXe, en passant par la construction du « sang impur » des ennemis de la Nation qu’invite à combattre La Marseillaise. On pourra donc se demander comment les textes font de la pureté un usage polémique voire pamphlétaire, et comment le couple du pur et de l’impur est réinvesti en fonction des différents contextes politiques et/religieux propres à chaque époque.
• Symbolique et représentations : le pur et l’impur se déclinent plus largement dans quasiment tous les domaines de l’existence humaine. Comme l’a montré Mary Douglas, ces concepts impliquent une méditation générale « sur le rapport de l'ordre au désordre, de l'être au non-être, de la forme au manque de forme, de la vie à la mort »[1]. Ce caractère  général explique le facile déplacement de ces concepts dans des domaines divers de l’expérience humaine. Cette faculté d’adaptation et sa mise en texte pourront faire l’objet de questionnements. Jusqu’où peuvent se propager les concepts du pur et de l’impur, et comment s’entrecroisent-ils avec d’autres couples conceptuels comme le propre et le sale ? Comment les textes jouent-ils de ces déplacements et sous quelles formes métaphoriques peuvent se retrouver le pur et l’impur ? Comment s’entrecroisent alors différents discours de savoir et/ou de croyance, tels que la théologie, les discours médicaux et les discours moraux autour d’objets variés que la qualification de purs ou d’impurs invite à considérer sous un jour nouveau ?
• Réceptions : qu’est-ce qui rend un texte pur ou impur ? L’impureté ou la pureté d’un texte sont-elles consubstantielles à celui-ci, dans sa forme et son contenu, ou sont-elles le fait de l’observateur ? Quel rôle joue la réception dans l’assignation d’impureté d’un texte ? Quels sont les arguments avancés pour justifier ces considérations ?  Ces perceptions survivent-elles à l’époque de leur émission? L’impureté clamée par les détracteurs des textes ne serait-elle pas, à tout prendre, du fait du lecteur bien plus que de l’auteur, comme nous le rappelle La Critique de L’École des femmes, dans laquelle Uranie rétorque à Climène, qui prétend que la pièce est obscène : « Il faut donc que pour les ordures, vous ayez des lumières, que les autres n’ont pas : car pour moi je n’y en ai point vu »[2]?

1 Mary Douglas, De la souillure : essai sur les notions de pollution et de tabou[1966], Paris, La Découverte, 1992, p. 27.

2 La Critique de L’École des femmes, scène III.

Bibliographie indicative :

- Georges Bataille, L’Érotisme, Paris, éditions de minuit, 1957 ; « L’Abjection et les formes misérables », Œuvres complètes, II, Écrits posthumes 1922-1940 , Paris, Gallimard, 1972, p. 217-221.

- Alain Corbin, Une histoire des sens, Paris, Robert Laffon, 2016 ; Histoire du corps (dir.), Paris, Seuil, 3 volumes, 2011.

-  Mary Douglas, De la souillure : essai sur les notions de pollution et de tabou[1966], Paris, La Découverte, 1992.

- Emile Durkheim, Les formes élémentaires de la vie religieuse : le système totémique en Australie, Paris, PUF, 2012.

- Béatrice Didier, L’Infâme et le sublime. Quelques représentations du sacré des Lumières au Romantisme, Paris, Honoré Champion, 2017.

- Norbert Elias, La Civilisation des mœurs, Paris, Calmann-Lévy, 1973.

- René Girard, La violence et le sacré, Paris, Grasset, 1972.

- Vladimir Jankélévitch, Le Pur et l’impur, Paris, Flammarion, 1960.

- Julia Kristeva, Pouvoirs de l’horreur : essai sur l’abjection, Paris, Seuil, 1980.

- William Ian Miller, Anatomy of disgust, Cambridge (Mass.), Harvard university press, 1997.

- Antonio Pinelli, La bellezza impura : arte e politica nell’Italia del Rinascimento, Roma-Bari, Laterza, 2004.

- Fabrizio Vecoli, Il sole e il fango : puro e impuro tra i padri del deserto, Roma, 2007.

- Georges Vigarello, Le propre et le sale : l’hygiène du corps depuis le Moyen-Âge, Paris, Seuil, 1985 ; Le sain et le malsain : santé et mieux-être depuis le Moyen-Âge, Paris, Seuil, 1993.

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Modalités de soumission :

Cet appel s’adresse aux doctorants et aux jeunes docteurs. Les propositions sont à envoyer jusqu’au 5 mai 2019 à colloquepurimpur@gmail.com, précédées d’un titre, et ne devront pas excéder 250 mots. Elles seront accompagnées d’une notice bio-bibliographique mentionnant l’université de rattachement et la situation administrative du candidat. Les travaux pourront faire l’objet d’une publication ultérieure. Le comité de sélection fera part de ses résultats aux alentours du 20 mai et communiquera alors plus d’informations pratiques aux candidats retenus.

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Comité scientifique

Annabelle Bolot ; Louise Dehondt ; Véronique Dominguez ; Anne Duprat ; Audrey Duru ; Julien Goeury ; Catherine Grall ; Kévin Hémery ; Loïc Le Sayec ; Marie-Françoise Melmoux-Montaubin.

University of Southern Denmark, Odense, 5-6th of November 2019

Centre for Medieval and Renaissance Studies

Centre for Medieval Literature

In the last two decades queer, gender and feminist studies have enabled scholars to better understand the multiplicity of temporal experiences and discourses of time as well as the entanglements between the temporal and the social in the pre-modern period. Far from being a disembodied concept, time is quintessentially associated with contingent social practices and narratives of gender. More specifically, the interaction between gender and temporality has been shown to be inherent tostrategies of memorialization, as well as to historiographical narratives, both medieval and modern. For the Middle Ages, attention has concentrated in particular on English and partly French sources. By using the conceptual tool of crisis, this conference aims to widen the spectrum and look at the broader European and Mediterranean spaces across both the medieval and early modern periods. We take the term crisis in its wider meaning and conceptually we regard it as particularly suitable to highlighting the connections between different typologies of temporal patterns (e.g. eschatological temporalities; renewal and decadence; prophecies etc.) across different social backgrounds. Therefore, we welcome contributions looking at how gendered temporalities are expressed in a wide array of moments of transition both individual and social: existential crisis, spiritual emergency, mysticism but also political/military crisis, shifts toward new systems of beliefs, Reformation, socio-economic changes, circumstances threatening the existence of single communities, etc. 

Within this framework we encourage prospective speakers to consider how gender is reflected by/has an impact on:

- patterns of time;

- control and policing of time;

- social values and meanings of time-uses

- discourses of generation;

- subjective experiences of time.

Confirmed speakers include Shaun Tougher (Cardiff University) and Diane Watt (University of Surrey).

Venue

The symposium of the Centre for Medieval and Renaissance Studies, supported by the History Department, University of Southern Denmark and the Centre for Medieval Literature (SDU/University of York) will take place on the 5^th  and 6^th of November 2019 in Odense, at the former Convent of Noble Maidens:

https://www.visitodense.com/ln-int/odense-convent-noble-maidens-gdk665095

Cost

Registration will be required but there will be no charge to attend the symposium. Speakers’ accommodation, meals and conference dinner will be covered by the organizers. Delegates are expected to cover the cost of their travel. For further information contact Aglae Pizzone (pizzone@sdu.dk).

Abstracts

Please send short abstracts (400 words) and a brief CV (1/2 page) to Aglae Pizzone (pizzone@sdu.dk) by the 15th of June 2019.

Source: H-France

Submission Due Date: 1 May 2018  

47th Annual Conference Western Society For French History

Bozeman, MT

3-5 October 2019

The forty-seventh annual meeting of the Western Society for French History will be held from October 3-5 in the scenic mountain town of Bozeman, Montana.  Inspired by its stunning natural environment, the theme for this year’s conference is “Environments in French History.”  Diana Davis (Professor of History, the University of California at Davis) will deliver a keynote address on environmental approaches to Francophone history on Friday, October 4.  Fabien Locher (Professor of History, École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris) will deliver a plenary address on the emerging field of climate history on Saturday, October 5.  The conference will also feature a special roundtable on French and Native American history, featuring speakers from the Little Shell Chippewa Tribe of Montana.    We welcome proposals from our scholarly community on all aspects of French and Francophone studies, medieval to contemporary. To engage the membership in the society’s updated mission, we particularly seek panels, roundtables, and pedagogical workshops that explore this year’s theme of “Environments in French History,” widely defined. The WSFH encourages the participation of advanced graduate students.   Western Society for French History Mission Statement

The Western Society for French History was founded in 1974 to promote greater regional, professional, and methodological diversity in the study of French and Francophone history. Its international membership includes research and teaching faculty, graduate students, independent scholars, and historians in the general public from the United States, Canada, and around the world. The Society welcomes specialists of French and Francophone culture from a variety of disciplines and interdisciplinary perspectives. The Society takes pride in its longstanding support of graduate student research and conference participation, particularly through its scholarship program.

The Western Society for French History embraces a dynamic, diverse, and engaged scholarly community that is actively committed to achieving equity and inclusion in the production and transmission of knowledge about the Francophone world. To that end, the Society encourages its members to think critically about injustice in the academy and to develop tools and practices to combat structural inequalities in the profession and academic institutions. Convinced that academic excellence demands this kind of individual and collective engagement, the Society seeks to empower its members to work to eliminate oppression and discrimination in the field, as well as in their classrooms, home departments, and university administrations.

Research Panels: The Program Committee encourages the submission of panels of three research papers, a commentator, and chair. Please send complete panel proposals (preferred) or individual papers as a Microsoft Word attachment to Joelle Neulander, WSFH President and Program Committee Chair, at president@wsfh.org. Please note the following format requests: 

• Research panel proposals should include the word “panel” and several key words or the title of the panel in the document name, e.g., panel_keywords.docx
• Individual papers should, likewise, include the word “paper” and the paper title in the name of the document.
• Research panel proposals should include the following items, integrated into a single Word document: 1) A cover page with the name of the panel and the panel organizer, contact information and an affiliation for each panel member, the commentator, and the chair, any AV needs. (Note: the commentator and the chair should not be the same person; 2) A paper abstract and one-page CV for each panelist; 3) any AV needs.

Panel Discussions, Roundtables, and Pedagogical Workshops: The Program Committee particularly welcomes proposals for panel discussions, roundtables, and pedagogical workshops that explore this year’s conference theme, “Environments in French History.” These session proposals should be submitted in a single Word document that include: 1) an abstract describing the purpose, content, and format of the session; 2) the session organizer; 3) contact information, affiliation, and a one-page CV for each session participant; 4) any AV needs. Send session proposals as a Microsoft Word attachment to Joelle Neulander, WSFH President and Program Committee Chair, at president@wsfh.org. If you have alternate ideas for a session, please contact us.

  The Local Arrangements Committee is chaired by Catherine Dunlop (Montana State University).   Accommodations: All conference events will be held in buildings located just minutes from each other in Bozeman’s historic downtown.  Conference panels will be held at the historic Masonic Lodge, while special evening and lunchtime events will be held at the Baxter Hotel and the Rialto Theater.  Bozeman is routinely ranked as one of the top towns in the US for its vibrant arts scene, cafes, restaurants, and independent businesses.   

The Element Hotel by Westin, located within a five-minute walk of the conference venue in downtown Bozeman, is offering conference rates ranging from $205/night to $225/night. Book here for the special conference rate from October 3-6:  Book your group rate for Western Society for French History Oct 2019.  Some discounted rates are also available that include the shoulder dates of October 2-7:  Book your group rate for Western Society for French History Oct. 2019

The Lewis and Clark Hotel, located within a ten-minute walk of the conference venue in downtown Bozeman, is offering conference rates ranging from $139/night for single occupancy rooms to $199/night for quad rooms from September 31-October 8, 2019.  Online booking is available at www.lewisandclarkmotels.com using the Promo/Access Code of WSFH19 or call direct at 406-586-3341 and alert the staff to the block identity of Western Society for French History for discount rates. 

For more information, see the conference webpage. Please direct queries to Joelle Neulander at president@wsfh.org.

SCMLA 2019 at Little Rock Marriott in Little Rock Arkansas October 24-26, 2019 “Pathways: Past, Present and Future” (https://www.southcentralmla.org/conference/)

FRENCH II: LITERATURE 1600–1800    

Chair:  Theresa Kennedy, Baylor University. theresa_kennedy@baylor.edu

Please send proposed title, abstract (250-300 words) on any topic related to the period in question (in French or in English) to the chair by March 31, 2019.

Université de Caen (LASLAR) et Université d’Artois (Textes & Cultures)

Caen, jeudi 26 et vendredi 27 mars 2020

Le prosimètre, « ambigu de Vers & Prose » (anonyme, 1662), usage conjoint du « discours mesuré » et du « discours libre » (Jaucourt, L’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert), est une technique de création littéraire fort ancienne, puisqu’on en trouve des exemples dès l’Antiquité, dans les satires dites « ménippées » (Ménippe, Varron, le Sénèque de l’Apocoloquintose), dans le Satiricon de Pétrone ou dans le De consolatione philosophiae de Boèce. La littérature médiévale ne l’a pas ignoré (Aucassin et Nicolette, chanson de toile ; Guillaume de Machaut, Le Livre du voir dit), ni non plus les grands rhétoriqueurs (Le Temple d’honneur et de vertus, Lemaire de Belges, 1504). Dans les siècles suivants, les textes « mêlés de prose et de vers entrelardés » (La Satyre ménippée, 1594) ne manquent pas dans l’espace français, que ce soient des textes destinés prioritairement à être lus ou à être représentés.

Ce mélange a été bien étudié dans ses manifestations à la Renaissance (P. Dronke, Verse with Prose from Petronius to Dante, 1994 ; N. Dauvois, De la Satura à la bergerie. Le prosimètre pastoral en France à la Renaissance et ses modèles, 1999 ; Le Prosimètre à la Renaissance, éd., 2005), mais rares sont les études consacrées à ses diverses occurrences dans les siècles suivants, ainsi qu’à l’idée et à la pratique de ce qu’on appelle très tôt une « prose poétique » (voir la thèse de S. Duval, La Prose poétique du roman baroque, 1571-1670). Peut-être parce que cela contrevient d’emblée à la séparation en quelque sorte fondamentale (« classique »), établie par Aristote, du point de vue de la technè, entre la « création » en vers et l’« écriture en prose » ‒ la différence des termes renvoyant aussi, sans doute, à une différence de « nature ». Un des rares critiques du XVII^e siècle à aborder le sujet, Paul Pellisson, à propos d’une œuvre de Jean-François Sarasin, admire sa capacité à « être poète et orateur en même temps », alors que « l’on naît poète, l’on devient orateur », tout en critiquant un autre poète, Théophile de Viau, qui selon lui l’a employé « hors de son véritable usage au traité de l’Immortalité de l’âme, en une des plus sérieuses matières du monde ; au lieu que cette liberté de changer de style […] doit être réservée, ce semble, aux jeux de l’esprit et à ces ouvrages d’invention qui tiennent comme un milieu entre prose et poésie ». Il y aurait donc une convenance rhétorico-stylistique qui lierait le prosimètre à un certain type de « sujet » et à certains « genres ». Mais, le traité de Théophile le prouve, cette « convenance » peut être l’occasion de transgressions, dont il importe de mesurer la fréquence, les procédures et les effets, au fil d’une histoire qui voit se déliter les normes et frontières constituées par le classicisme, jusqu’aux poèmes en prose du XIX^e siècle – si tant est que l’âge dit classique n’ait pas déjà procédé à toutes sortes d’expérimentations en ce domaine : Pellisson lui-même s’essaie à une sorte de poème en prose (Vers en prose, prose en vers), qu’il oppose à un mauvais poème versifié.

Plus largement, au travers de cet exemple, le colloque aimerait s’interroger sur les liens entre les choix technico-esthétiques (prose et/ou poésie) et les intentions discursives, puisque tout écrivain doit choisir à la fois ce qu’il veut dire et comment il va le dire.

Ce colloque peut permettre d’aborder les questions suivantes (sans exclusive) :

- quelles évolutions et transformations sont-elles observables dans une histoire qui mène de la pratique des poésies insérées (citées) dans la prose (L’Astrée) aux Petits poèmes en prose ? sur ce plan, comment l’histoire littéraire française s’inscrit-elle dans une histoire européenne ?

- quelles procédures sont-elles techniquement mises en œuvre ? Comment passe-t-on des vers à la prose, et inversement : insertion de vers dans un récit en prose, sous forme citationnelle ? vers et prose alternant souplement, et comme à l’aventure ? autres ? Quels types de versification sont-ils utilisés ?

- quelles sont les significations esthétiques, en leur temps, de ces œuvres hybrides, selon la configuration générale des poétiques de référence ?

- cette hybridité est-elle ouverte à toutes sortes de contenus (éthiques, idéologiques), ou est-elle réservée à un certain type de discours ? Y a-t-il une répartition des contenus entre une forme et l’autre ? Ou est-ce simplement une question de variété et de « fantaisie », par exemple dans les « lettres en prose et en vers mêlés » du XVII^e siècle galant ? Comment interpréter le fait que le prosimètre soit apparu comme particulièrement adapté à l’écriture satirique ?

- comment expliquer l’utilisation plus particulière de cette hybridation dans des textes liant la littérature et d’autres disciplines : littérature et récits de voyage (les Lettres du Limousin de La Fontaine) ; littérature et philosophie (T. de Viau) ; littérature et musique (comédie-ballet, comédie en musique, vaudeville, opérette…) ; littérature et sciences ?

Comité scientifique

Brigitte Buffard-Moret (Université d’Artois), Delphine Denis (Université de Paris-Sorbonne), Carole Dornier (Université de Caen), Suzanne Duval (Université de Lausanne), Pierre Frantz (Université de Paris-Sorbonne), Hugues Marchal (Université de Bâle), Guillaume Peureux (Université de Paris-Ouest Nanterre), François Raviez (Université d’Artois), Nicolas Wanlin (École polytechnique)

Comité d’organisation

Marie-Gabrielle Lallemand (Université de Caen, LASLAR), Claudine Nédelec (Université d’Artois, Textes & Cultures), Miriam Speyer (Université de Caen, LASLAR).

Les propositions (une page, accompagnée d’un mini-cv) sont à adresser avant le 1^er octobre 2019 à :

Marie-Gabrielle Lallemand marie-gabrielle.lallemand@unicaen.fret Claudine Nédelec clnedelec@yahoo.fr

Il y sera répondu début décembre 2019.